「佛在毘舍離城，成佛五年冬分第五半月十二「佛在毘舍離城，成佛五年冬分第五半月十二日，食後東向坐一人半影，為長老耶奢伽蘭日，食後東向坐一人半影，為長老耶奢伽蘭陀子制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。陀子制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。
「若比丘，於聚落中、若空地，不與取隨盜物，「若比丘，於聚落中、若空地，不與取隨盜物，王或捉、或殺、或縛、或擯出，『咄男子！汝是賊！王或捉、或殺、或縛、或擯出，『咄男子！汝是賊！
汝愚癡。』比丘如是不與取，是比丘波羅夷不汝愚癡。』比丘如是不與取，是比丘波羅夷不共住。共住。
「佛在王舍城，成佛六年冬分第二半月十日，「佛在王舍城，成佛六年冬分第二半月十日，食後東向坐兩人半影，為瓦師子長老達膩食後東向坐兩人半影，為瓦師子長老達膩伽，因洴沙王及糞掃衣比丘制此戒。已制當伽，因洴沙王及糞掃衣比丘制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。隨順行，是名隨順法。
「若比丘，自手奪人命，求持刀與殺者，教死、歎「若比丘，自手奪人命，求持刀與殺者，教死、歎死：『咄！人用惡活為？死勝生。』作是意作是想，方死：『咄！人用惡活為？
死勝生。』作是意作是想，方便歎譽死快，因是死非餘者，是比丘波羅夷便歎譽死快，因是死非餘者，是比丘波羅夷不共住。不共住。
「佛在毘舍離城，成佛六年冬分第三半月九「佛在毘舍離城，成佛六年冬分第三半月九日，食前北向坐一人半影，為眾多看病比丘日，食前北向坐一人半影，為眾多看病比丘因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行，是名隨因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。順法。
「若比丘，未知未見，自稱得過人聖法、知見殊「若比丘，未知未見，自稱得過人聖法、知見殊勝：『我如是知、如是見。』彼於後時若檢校、若不勝：『我如是知、如是見。』彼於後時若檢校、若不檢校犯罪，欲求清淨故作是言：『長老！我不知檢校犯罪，欲求清淨故作是言：『長老！
我不知言知、不見言見，虛誑不實語。』除增上慢，是比言知、不見言見，虛誑不實語。』除增上慢，是比丘波羅夷不共住。丘波羅夷不共住。
「佛在舍衛國，成佛六年冬分第四半月十三「佛在舍衛國，成佛六年冬分第四半月十三日，食後東向坐三人半影，為聚落中眾多比日，食後東向坐三人半影，為聚落中眾多比丘及增上慢比丘制此戒。已制當隨順行，是丘及增上慢比丘制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。」名隨順法。」
「諸大德！已說四波羅夷法。今問諸大德！是中「諸大德！已說四波羅夷法。
今問諸大德！是中
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