受經。若經中有麁惡語，聽書授；若不知書，聽受經。若經中有麁惡語，聽書授；
若不知書，聽隔障授；若無障隔，聽相背授。」有諸比丘尼與隔障授；若無障隔，聽相背授。」
有諸比丘尼與比丘共布薩，見比丘犯罪，便欲舉之。以是白比丘共布薩，見比丘犯罪，便欲舉之。以是白佛，佛言：「比丘尼不得共比丘布薩。應半月請佛，佛言：「比丘尼不得共比丘布薩。
應半月請一比丘，令從比丘僧乞教誡人。」諸比丘不肯一比丘，令從比丘僧乞教誡人。」諸比丘不肯為乞，佛言：「聽比丘尼為作供養，鉢囊、漉水囊、為乞，佛言：「聽比丘尼為作供養，鉢囊、漉水囊、腰繩、香油、前食、後食。」或未布薩為白、或已布腰繩、香油、前食、後食。」
或未布薩為白、或已布薩乃白，佛言：「不應爾！應於唱說不來諸比薩乃白，佛言：「不應爾！應於唱說不來諸比丘欲清淨時，從坐起，在僧前立，白言：『大德僧丘欲清淨時，從坐起，在僧前立，白言：『大德僧聽！某精舍和合比丘尼僧，頂禮和合比丘僧聽！
某精舍和合比丘尼僧，頂禮和合比丘僧足，乞教誡人。』」若僧先已差教誡人，上座應答：足，乞教誡人。』」若僧先已差教誡人，上座應答：「從某甲比丘受。」若僧無所差人，有能說法者，「從某甲比丘受。」
若僧無所差人，有能說法者，應答：「往某甲比丘邊受。」若復無者，應答：「此無應答：「往某甲比丘邊受。」若復無者，應答：「此無差教誡人，又無能說法者。汝等莫放逸！」諸比差教誡人，又無能說法者。
汝等莫放逸！」諸比丘尼明日應來問：「乞教誡比丘竟，為白僧不？」丘尼明日應來問：「乞教誡比丘竟，為白僧不？」
此比丘應傳上座語，語之。此比丘應傳上座語，語之。有諸比丘尼，共比丘自恣。比丘尼欲往阿練有諸比丘尼，共比丘自恣。
比丘尼欲往阿練若處就比丘自恣，道中遇賊、水、火，有命難、梵若處就比丘自恣，道中遇賊、水、火，有命難、梵行難、衣鉢難；又更相待，稽留自恣。以是白佛，行難、衣鉢難；又更相待，稽留自恣。
以是白佛，佛言：「比丘尼不得共比丘自恣，應別自恣，從佛言：「比丘尼不得共比丘自恣，應別自恣，從比丘僧請見聞疑罪。」時聚落中無比丘，諸比比丘僧請見聞疑罪。」時聚落中無比丘，諸比丘尼往阿練若處請見聞疑罪，或道遠不達、丘尼往阿練若處請見聞疑罪，或道遠不達、或彼比丘不為和合，遂不得請。以是白佛，佛或彼比丘不為和合，遂不得請。
以是白佛，佛言：「聽阿練若處比丘為比丘尼來聚落自恣、言：「聽阿練若處比丘為比丘尼來聚落自恣、為其和合。諸比丘尼應先集眾自恣，然後差為其和合。諸比丘尼應先集眾自恣，然後差比丘尼，就比丘僧請見聞疑罪。」至已，偏袒右比丘尼，就比丘僧請見聞疑罪。」
至已，偏袒右肩，脫革屣，遙禮僧足。然後入僧中，合掌曲身，肩，脫革屣，遙禮僧足。然後入僧中，合掌曲身，白言：「某精舍和合，比丘尼僧頂禮和合比丘白言：「某精舍和合，比丘尼僧頂禮和合比丘僧足。我等比丘尼僧和合，請大德僧自恣說僧足。
我等比丘尼僧和合，請大德僧自恣說
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