欲於聚落中食，聽住食。若欲持還，應覆鉢上。」欲於聚落中食，聽住食。若欲持還，應覆鉢上。」
有諸老病比丘乞食，擎鉢還，手寄。佛言：「聽作有諸老病比丘乞食，擎鉢還，手寄。佛言：「聽作絡囊盛鉢，掛掖。」有諸比丘掛鉢掖下，汗流絡囊盛鉢，掛掖。」
有諸比丘掛鉢掖下，汗流污之。佛言：「聽以手巾襆持歸。」時有一比丘污之。佛言：「聽以手巾襆持歸。」
時有一比丘乞食還，阿練若處賊逐後，作是念：「若此比丘乞食還，阿練若處賊逐後，作是念：「若此比丘乃至不與我一摶食，我當殺之！」既至所住，乃至不與我一摶食，我當殺之！」既至所住，遙見彼賊來，便請令食。賊食已，作是言：「希有，遙見彼賊來，便請令食。
賊食已，作是言：「希有，汝今大得功德！自施命，復施我命。」便自說上汝今大得功德！自施命，復施我命。」
便自說上念。彼比丘以是白佛，佛言：「若比丘持食至念。彼比丘以是白佛，佛言：「若比丘持食至阿練若處，若有人來應與食。若無人來，應小阿練若處，若有人來應與食。
若無人來，應小待；待久未有人來者，比丘飢應先食半；復待；待久未有人來者，比丘飢應先食半；
復未有人來，應更食半；最後應留一摶。」有諸阿未有人來，應更食半；最後應留一摶。」
有諸阿練若處比丘食竟食盡，賊來從比丘乞食，無食練若處比丘食竟食盡，賊來從比丘乞食，無食與。以是白佛，佛言：「聽阿練若處比丘畜食。若與。以是白佛，佛言：「聽阿練若處比丘畜食。
若食難得，聚落比丘應與；若無淨人，聽自持還，食難得，聚落比丘應與；若無淨人，聽自持還，淨、不淨地隨意安之。」有諸比丘自持食還阿練淨、不淨地隨意安之。」
有諸比丘自持食還阿練若處，著不淨地，賊不來乞，不知云何。佛言：「應若處，著不淨地，賊不來乞，不知云何。佛言：「應與作人、若守園人、若沙彌。」「若有阿練若處比與作人、若守園人、若沙彌。」
「若有阿練若處比丘須瓶、盆器物，聚落比丘應與。若須臥具，亦丘須瓶、盆器物，聚落比丘應與。若須臥具，亦應與。」所行道中有樹，若草，妨比丘行，或鉤壞應與。」
所行道中有樹，若草，妨比丘行，或鉤壞衣。佛言：「聽編草披著道外，若以物遮之。聽反衣。佛言：「聽編草披著道外，若以物遮之。
聽反繫樹枝著樹。」編繫草木時，枝折，葉落。佛言：「不繫樹枝著樹。」編繫草木時，枝折，葉落。
佛言：「不故，不犯。」有阿練若處比丘晨朝來出，露濕衣壞故，不犯。」有阿練若處比丘晨朝來出，露濕衣壞色。佛言：「聽高著，亦聽以杖撲去露。近聚落，應色。
佛言：「聽高著，亦聽以杖撲去露。近聚落，應還如法著衣，撲露杖藏著一處，還時取歸。」有還如法著衣，撲露杖藏著一處，還時取歸。」
有阿練若處比丘，須土作泥。佛言：「若無淨人，聽阿練若處比丘，須土作泥。佛言：「若無淨人，聽取崩岸土；若無崩岸土，聽水澆地挫草布上，取崩岸土；
若無崩岸土，聽水澆地挫草布上，蹋使成泥取用。」有阿練若處比丘，行時不舉蹋使成泥取用。」有阿練若處比丘，行時不舉僧繩床、木床、臥具，爛壞、火燒。佛言：「應舉著一僧繩床、木床、臥具，爛壞、火燒。
佛言：「應舉著一
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