明旦，為辦前食後食，及粥怛鉢那。請留夏安明旦，為辦前食後食，及粥怛鉢那。請留夏安居，勸化一切，令設供養。彼客比丘欲至僧坊，居，勸化一切，令設供養。
彼客比丘欲至僧坊，若先反抄衣，應下之。若先扠腰，不應復扠。若若先反抄衣，應下之。若先扠腰，不應復扠。
若先戴衣，應下著肩上。脫革屣，抖擻拭令淨，以先戴衣，應下著肩上。脫革屣，抖擻拭令淨，以草葉裹持入。入已，應一處坐，小息。應問舊比草葉裹持入。
入已，應一處坐，小息。應問舊比丘：「何者是上座房？」知處已，應往禮拜問訊，共丘：「何者是上座房？」
知處已，應往禮拜問訊，共語。若日早，應禮塔。禮塔已，次第禮諸上座；然語。若日早，應禮塔。
禮塔已，次第禮諸上座；然後洗手脚。洗手脚已應問：「此住處誰是分僧後洗手脚。
洗手脚已應問：「此住處誰是分僧臥具人？」知已往問：「我若干歲，有房分不？」若言臥具人？」知已往問：「我若干歲，有房分不？」
若言有，便言：「與我。」若與，復應問：「此房先有人住不？」有，便言：「與我。」若與，復應問：「此房先有人住不？」
若言無，應到房戶前，先以瓦石擲房中聽聲。若言無，應到房戶前，先以瓦石擲房中聽聲。若有聲，不應入；若無聲，便開戶避之戶前，若有聲，不應入；
若無聲，便開戶避之戶前，若無物出，然後入，小待眼明遍看房中，以杖若無物出，然後入，小待眼明遍看房中，以杖按床上，視床下地，無毒虫不？徐徐開窓。若日按床上，視床下地，無毒虫不？徐徐開窓。
若日早，應出臥具，抖擻曬。若先無臥具，應至分臥早，應出臥具，抖擻曬。若先無臥具，應至分臥具比丘邊索。若得取敷，復應問：「彼房初夜，具比丘邊索。
若得取敷，復應問：「彼房初夜，何所畏？中夜、後夜，復何所畏？」若言：「初夜畏阿何所畏？中夜、後夜，復何所畏？」
若言：「初夜畏阿練若賊。」應問：「我當作何計？」若答：「應作如是自練若賊。」應問：「我當作何計？」
若答：「應作如是自防。」應受用之。中夜、後夜亦如是。復應問：「此房防。」應受用之。
中夜、後夜亦如是。復應問：「此房有食無？」「此聚落作食為早、晚？」「何處巷，僧與有食無？」
「此聚落作食為早、晚？」「何處巷，僧與作學家羯磨？」「何處巷，僧與作覆鉢羯磨？」「何作學家羯磨？」
「何處巷，僧與作覆鉢羯磨？」「何處巷，有惡狗？」「何處巷，有婬女、年長童女，及處巷，有惡狗？」
「何處巷，有婬女、年長童女，及寡婦？」「此中何處布薩？何時布薩？何處是歠寡婦？」「此中何處布薩？
何時布薩？何處是歠粥處？何處是食處？」其中若有僧事，皆應疾赴，粥處？
何處是食處？」其中若有僧事，皆應疾赴，不得稽留。是為客舊比丘初學法，應盡形壽不得稽留。
是為客舊比丘初學法，應盡形壽持。持。佛在王舍城。爾時有眾多居士請僧食，或有佛在王舍城。
爾時有眾多居士請僧食，或有諸比丘方著衣欲往食者，或有已還脫衣者，諸比丘方著衣欲往食者，或有已還脫衣者，或有持鉢欲往者，或有已還洗鉢者，或有始或有持鉢欲往者，或有已還洗鉢者，或有始
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