出僧坊者，或有已還始入者，或有始食竟者，出僧坊者，或有已還始入者，或有始食竟者，或有始欲食者。諸居士譏呵言：「餘外道尚知或有始欲食者。諸居士譏呵言：「餘外道尚知俱就請、俱時食；而沙門釋子反無法則！我等俱就請、俱時食；
而沙門釋子反無法則！我等不知誰已食，誰未食。」諸長老比丘聞種種呵不知誰已食，誰未食。」
諸長老比丘聞種種呵責，以是白佛。佛言：「今為上座諸比丘制食時責，以是白佛。佛言：「今為上座諸比丘制食時初學法，應盡形壽學；若不學，突吉羅！」初學法，應盡形壽學；
若不學，突吉羅！」若有白衣請僧，彼白衣家常出入比丘，應為若有白衣請僧，彼白衣家常出入比丘，應為白上座。上座應令遍語諸比丘：「今受某甲檀白上座。
上座應令遍語諸比丘：「今受某甲檀越請。」皆當齊集，整持威儀；並遣主人出入比越請。」皆當齊集，整持威儀；
並遣主人出入比丘，先語令知至。若日早食未辦，上座須至餘丘，先語令知至。若日早食未辦，上座須至餘處，聽將一比丘去；要當速還，不得稽於集處，聽將一比丘去；
要當速還，不得稽於集時。入請家門，皆應繫念在前，知次座處，留未時。入請家門，皆應繫念在前，知次座處，留未至者處。有繩床未有繩，以衣覆上，比丘不知，至者處。
有繩床未有繩，以衣覆上，比丘不知，坐時反倒，露形羞慚。佛言：「若欲坐時，先以坐時反倒，露形羞慚。佛言：「若欲坐時，先以手按，然後坐。」有諸比丘坐繩床上敷，急裂破。手按，然後坐。」
有諸比丘坐繩床上敷，急裂破。佛言：「應先舉敷令寬，然後坐。」若檀越行水佛言：「應先舉敷令寬，然後坐。」
若檀越行水時，應問：「有承水器不？」若有，不應令水墮地；若時，應問：「有承水器不？」若有，不應令水墮地；
若無，不應令水聚一處成泥。若得根、莖、葉、果不無，不應令水聚一處成泥。若得根、莖、葉、果不知噉者，應待左右人食，然後噉之。有比丘下知噉者，應待左右人食，然後噉之。
有比丘下食未遍便食，白衣譏呵言：「此諸比丘不待等，食未遍便食，白衣譏呵言：「此諸比丘不待等，得食便食，甚於小兒！」佛言：「不應爾！要須等得，得食便食，甚於小兒！」佛言：「不應爾！
要須等得，然後聽食。」有處僧多，上座不知等得食時。佛然後聽食。」有處僧多，上座不知等得食時。
佛言：「應高聲唱僧跋。」諸比丘食竟，默然而去。諸言：「應高聲唱僧跋。」諸比丘食竟，默然而去。
諸白衣譏呵言：「諸餘外道食人食竟，皆呪願而白衣譏呵言：「諸餘外道食人食竟，皆呪願而去。沙門釋子默然無言，施主不知悅意以去。沙門釋子默然無言，施主不知悅意以不？」佛言：「上座應呪願已去。」諸比丘去，不待不？」
佛言：「上座應呪願已去。」諸比丘去，不待上座。佛言：「聽上座八人相待，餘人隨意。」有上座。
佛言：「聽上座八人相待，餘人隨意。」有一住處舍利弗最上座，羅睺羅最下座。受請一住處舍利弗最上座，羅睺羅最下座。
受請主人以酥羹與上座，油羹與次座，澤枯羹與主人以酥羹與上座，油羹與次座，澤枯羹與
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