諸比丘欲私作蓋，佛言：「聽作！方圓隨意，木作諸比丘欲私作蓋，佛言：「聽作！方圓隨意，木作頭子，除漆樹；若葉、若草作覆，亦聽十種衣一頭子，除漆樹；
若葉、若草作覆，亦聽十種衣一一衣覆之。僧、四方僧及私皆聽畜，亦聽長一一衣覆之。僧、四方僧及私皆聽畜，亦聽長一以為備豫。」有一比丘患眼，佛言：「聽著眼藥、灌以為備豫。」
有一比丘患眼，佛言：「聽著眼藥、灌鼻，以油酥摩頂上，以鹽酥摩脚下。」諸比丘不鼻，以油酥摩頂上，以鹽酥摩脚下。」諸比丘不知用何物作灌鼻筒。佛言：「除漆樹，餘竹、木、銅、知用何物作灌鼻筒。
佛言：「除漆樹，餘竹、木、銅、鐵、牙、角作之。」有一比丘名瞿夷，食後輒呞。諸鐵、牙、角作之。」有一比丘名瞿夷，食後輒呞。
諸比丘見，疑犯非時食，以是白佛。佛言：「諸比丘！比丘見，疑犯非時食，以是白佛。佛言：「諸比丘！
此比丘前五百世常生牛中，餘報生人間，凡此比丘前五百世常生牛中，餘報生人間，凡有所食，非呞不消。從今如此等比，非時呞有所食，非呞不消。從今如此等比，非時呞無犯。」有諸比丘或依止僧住、或依止四方僧無犯。」
有諸比丘或依止僧住、或依止四方僧住、或依止塔住，無人教誡，愚癡無知，不能學住、或依止塔住，無人教誡，愚癡無知，不能學戒。以是白佛，佛言：「不聽依止僧、四方僧及塔戒。以是白佛，佛言：「不聽依止僧、四方僧及塔住，犯者皆突吉羅！聽依止上座，及如法比丘住，犯者皆突吉羅！
聽依止上座，及如法比丘能教誡者。」時諸比丘同覆眠，更相觸身，生染能教誡者。」時諸比丘同覆眠，更相觸身，生染著心，不樂修梵行。佛言：「不聽同覆眠，犯者著心，不樂修梵行。
佛言：「不聽同覆眠，犯者突吉羅！若無衣覆者，聽異襯身衣，上得同突吉羅！若無衣覆者，聽異襯身衣，上得同覆。若住處迮，不相識，聽同床坐，皆不得眠；若覆。
若住處迮，不相識，聽同床坐，皆不得眠；若眠，突吉羅。」有一阿練若處野火欲至。不知云眠，突吉羅。」
有一阿練若處野火欲至。不知云何，以是白佛。佛言：「汝往滅之！」受教往滅，不何，以是白佛。
佛言：「汝往滅之！」受教往滅，不能令滅，還白佛。佛言：「可以我名語火神言：『世能令滅，還白佛。
佛言：「可以我名語火神言：『世尊欲令汝滅。』」受教往語，火即滅。還白佛，佛言：尊欲令汝滅。』」受教往語，火即滅。
還白佛，佛言：「此火神不但今世聞我名，火便滅。過去世時，「此火神不但今世聞我名，火便滅。過去世時，海中有洲，於七歲中常為火所燒。彼洲上叢海中有洲，於七歲中常為火所燒。
彼洲上叢草中，有雉生一鶵，父母見火欲至，便捨而去。草中，有雉生一鶵，父母見火欲至，便捨而去。其鶵於後，張舒翅脚示火神，說偈言：其鶵於後，張舒翅脚示火神，說偈言：「『有脚未能行，有翅未能飛，「『有脚未能行，有翅未能飛，父母見捨去，唯願活我命！』父母見捨去，唯願活我命！』
「火神即以偈答：「火神即以偈答：
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