陀於盤石上、居士前沒，踊出佛前，具以白佛。陀於盤石上、居士前沒，踊出佛前，具以白佛。佛言：「汝可先去，於盤石上敷座，吾尋後往。」受佛言：「汝可先去，於盤石上敷座，吾尋後往。」
受教，於佛前沒，踊出盤石、眾居士前，為佛敷座；教，於佛前沒，踊出盤石、眾居士前，為佛敷座；佛以常威儀，步行後至。諸居士念言：「此比丘佛以常威儀，步行後至。
諸居士念言：「此比丘有大神力，出沒盤石，猶如入水。」咸共恭敬而有大神力，出沒盤石，猶如入水。」咸共恭敬而慢世尊。世尊既至，就座而坐。諸佛常法，先使慢世尊。
世尊既至，就座而坐。諸佛常法，先使發歡喜心，然後說法。佛語娑竭陀：「汝起扇佛！」發歡喜心，然後說法。
佛語娑竭陀：「汝起扇佛！」受教起扇，須臾現種種神變，如優為迦葉。受教起扇，須臾現種種神變，如優為迦葉。
還在佛前，稽首禮足，白佛言：「佛是我大師，我還在佛前，稽首禮足，白佛言：「佛是我大師，我是佛弟子。」如是三返已，復坐本位。於是諸居是佛弟子。」如是三返已，復坐本位。
於是諸居士作是念：「弟子神力猶尚如是，況於如來、士作是念：「弟子神力猶尚如是，況於如來、應供、等正覺！」便迴心注仰。佛為說種種妙應供、等正覺！」便迴心注仰。
佛為說種種妙法，示教利喜，乃至苦集盡道，皆於坐上得法，示教利喜，乃至苦集盡道，皆於坐上得法眼淨，受三歸五戒。二十億從坐起，跣足至法眼淨，受三歸五戒。二十億從坐起，跣足至佛前稽首作禮，佛便微笑。娑竭陀作是念：「佛佛前稽首作禮，佛便微笑。
娑竭陀作是念：「佛何因緣笑？」念已，從坐起，偏袒右肩，䠒跪白何因緣笑？」念已，從坐起，偏袒右肩，䠒跪白佛：「今何因緣而發微笑？」佛語娑竭陀：「此二佛：「今何因緣而發微笑？」
佛語娑竭陀：「此二十億九十一劫來，始今足蹈於地。」又問：「二十億九十一劫來，始今足蹈於地。」又問：「二十億何因緣，九十一劫足不蹈地？」佛言：「過十億何因緣，九十一劫足不蹈地？」
佛言：「過去世時，有佛世尊出現於世，名毘婆尸；父去世時，有佛世尊出現於世，名毘婆尸；父王治城，長十二由旬，廣七由旬，多諸人眾安王治城，長十二由旬，廣七由旬，多諸人眾安隱豐樂。彼佛與大比丘僧六萬八千人俱，皆隱豐樂。
彼佛與大比丘僧六萬八千人俱，皆是阿羅漢於彼止住，其王日日請佛及僧於是阿羅漢於彼止住，其王日日請佛及僧於宮中食。時大眾中有一人名修毘賒，共眾人宮中食。時大眾中有一人名修毘賒，共眾人往詣王所，白言：『王今作諸功德，願聽我等亦往詣王所，白言：『王今作諸功德，願聽我等亦得豫之！』王言：『今佛僧眾有六萬八千人，恐得豫之！』
王言：『今佛僧眾有六萬八千人，恐汝等不辦，或更惱僧。』復白王言：『我自堪辦，願汝等不辦，或更惱僧。』復白王言：『我自堪辦，願必聽許！』王言：『大善！』猶恐不辦，勅作食如常：『彼必聽許！』
王言：『大善！』猶恐不辦，勅作食如常：『彼若不周，當以足之。』於是諸人設供，過於王食；若不周，當以足之。』
於是諸人設供，過於王食；
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