著何衣。以是白佛，佛言：「有五因緣得離雨浴著何衣。以是白佛，佛言：「有五因緣得離雨浴衣：不雨、不疑雨、不渡水、食病時、作未成。有衣：不雨、不疑雨、不渡水、食病時、作未成。
有五因緣得留僧伽梨：雨時、疑雨、渡水、食病時、五因緣得留僧伽梨：雨時、疑雨、渡水、食病時、作未成。」有一住處僧欲分衣，有客比丘來，諸作未成。」有一住處僧欲分衣，有客比丘來，諸比丘得分少，不欲分。以是白佛。佛言：「乃至比丘得分少，不欲分。
以是白佛。佛言：「乃至得一腰繩直應分，若少不足分，應白二羯磨得一腰繩直應分，若少不足分，應白二羯磨與一無衣比丘。」一比丘唱言：「大德僧聽！此與一無衣比丘。」
一比丘唱言：「大德僧聽！此僧得衣、若非衣，今併與某甲比丘。若僧時僧得衣、若非衣，今併與某甲比丘。
若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！此僧得衣、若非到僧忍聽。白如是。」
「大德僧聽！此僧得衣、若非衣，乃至若不忍者，說。僧已與某甲比丘衣竟；衣，乃至若不忍者，說。
僧已與某甲比丘衣竟；僧忍，默然故。是事如是持。」僧忍，默然故。
是事如是持。」6皮革法五分律第三分之六皮革法6皮革法五分律第三分之六皮革法佛在舍衛城。爾時摩訶迦旃延，在阿濕波阿佛在舍衛城。
爾時摩訶迦旃延，在阿濕波阿雲頭國波樓多山中住。彼國有長者名沙門雲頭國波樓多山中住。彼國有長者名沙門億耳，信樂佛法常供給諸比丘，見法得果，受億耳，信樂佛法常供給諸比丘，見法得果，受三歸五戒，恒入僧坊聽受法教。時沙門億耳三歸五戒，恒入僧坊聽受法教。
時沙門億耳屏處自念：「如佛所說，在家染著，不能廣修梵屏處自念：「如佛所說，在家染著，不能廣修梵行；出家無著，猶如虛空。我今何不於無為行；出家無著，猶如虛空。
我今何不於無為法中，剃除鬚髮，出家學道。」念已，晨旦到迦旃法中，剃除鬚髮，出家學道。」念已，晨旦到迦旃延所，頭面禮足，具宣所念，欲求出家受具足延所，頭面禮足，具宣所念，欲求出家受具足戒。迦旃延言：「在家染著，誠如汝言；但出家戒。
迦旃延言：「在家染著，誠如汝言；但出家苦節，淨修梵行，獨坐樹下，常應一食。汝本富苦節，淨修梵行，獨坐樹下，常應一食。
汝本富樂，此事甚難。」億耳聞已，便歸其家。如是至三，樂，此事甚難。」億耳聞已，便歸其家。
如是至三，見其意至，便與出家。彼國無有十眾，作沙彌見其意至，便與出家。彼國無有十眾，作沙彌經歷六年，迦旃延乃以神通力，於餘國集十經歷六年，迦旃延乃以神通力，於餘國集十眾授具足戒。億耳受戒已念言：「我聞如來、應眾授具足戒。
億耳受戒已念言：「我聞如來、應供、等正覺，而未奉見，今當往詣問訊世尊。」念供、等正覺，而未奉見，今當往詣問訊世尊。」念已，到迦旃延所，頭面禮足，白求詣佛。迦旃延已，到迦旃延所，頭面禮足，白求詣佛。
迦旃延言：「甚善，吾隨汝喜！宜知是時，可以吾名問訊言：「甚善，吾隨汝喜！宜知是時，可以吾名問訊
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