世尊。復以五法白佛：一、阿濕波阿雲頭國無世尊。復以五法白佛：一、阿濕波阿雲頭國無有十眾，億耳作沙彌經歷六年，不得受具足有十眾，億耳作沙彌經歷六年，不得受具足戒，迦旃延以神通力於餘國集僧，然後得受，戒，迦旃延以神通力於餘國集僧，然後得受，願世尊聽此國不滿十眾得受具足戒！又此願世尊聽此國不滿十眾得受具足戒！
又此國多有沙石棘刺，願聽此國比丘畜重底革國多有沙石棘刺，願聽此國比丘畜重底革屣！又此國皆以皮敷地，作坐臥具，願聽此國屣！又此國皆以皮敷地，作坐臥具，願聽此國比丘以皮敷地！又此國人日日洗浴，願聽此比丘以皮敷地！
又此國人日日洗浴，願聽此國比丘日日洗浴！又有比丘寄衣與餘方比國比丘日日洗浴！又有比丘寄衣與餘方比丘，衣未至有比丘語所與比丘，比丘生疑恐丘，衣未至有比丘語所與比丘，比丘生疑恐犯長衣，願為除其此疑！」於是億耳受教而去。犯長衣，願為除其此疑！」
於是億耳受教而去。既到佛所，稽首佛足，宣和尚問訊。佛語阿難：既到佛所，稽首佛足，宣和尚問訊。
佛語阿難：「汝為此客比丘敷臥具！」阿難念言：「佛欲與此「汝為此客比丘敷臥具！」阿難念言：「佛欲與此比丘共宿故，令我為敷臥具。」即於佛房而為比丘共宿故，令我為敷臥具。」
即於佛房而為敷之，佛與億耳共一房宿，初夜、中夜默然無敷之，佛與億耳共一房宿，初夜、中夜默然無言。至後夜時，佛作是念：「此族姓子威儀調伏，言。至後夜時，佛作是念：「此族姓子威儀調伏，當令說法。」便語言：「汝可說法。」億耳受教，即當令說法。」
便語言：「汝可說法。」億耳受教，即說十六義品經，說已默然而住。佛言：「善哉！說十六義品經，說已默然而住。
佛言：「善哉！彼國人語，皆如此不？」答言：「有勝我者。」又問：「汝彼國人語，皆如此不？」
答言：「有勝我者。」又問：「汝何以久住彼國不來見我？」答言：「我早知欲何以久住彼國不來見我？」
答言：「我早知欲之過患，有因緣故不得早來。」爾時世尊因說之過患，有因緣故不得早來。」爾時世尊因說偈言：偈言：「見世之過患，身自依法行；「見世之過患，身自依法行；
賢者不樂惡，為惡不樂善。」賢者不樂惡，為惡不樂善。」於是億耳作是念：「和尚勅我以五法白佛，今於是億耳作是念：「和尚勅我以五法白佛，今正是時。」便以白佛。佛過夜已集比丘僧，告億正是時。」
便以白佛。佛過夜已集比丘僧，告億耳：「汝可更說迦旃延所白五法。」億耳即更耳：「汝可更說迦旃延所白五法。」
億耳即更說之。佛種種讚歎少欲知足、讚戒、讚持戒已，說之。佛種種讚歎少欲知足、讚戒、讚持戒已，告諸比丘：「從今聽阿濕波阿雲頭國及一切邊告諸比丘：「從今聽阿濕波阿雲頭國及一切邊地少比丘處，持律五人授具足戒；亦聽有沙地少比丘處，持律五人授具足戒；
亦聽有沙
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