但應作波逸提悔過。」時諸比丘畜衣不以淨但應作波逸提悔過。」時諸比丘畜衣不以淨施，以是白佛，佛言：「不應爾，犯者突吉羅！」有一施，以是白佛，佛言：「不應爾，犯者突吉羅！」
有一住處眾僧得錦施。諸比丘不知云何，以是白住處眾僧得錦施。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「應受！迴莊嚴塔、若作塔用、若僧用。」佛。
佛言：「應受！迴莊嚴塔、若作塔用、若僧用。」
有一住處僧欲分衣，有少欲比丘不受分，而有一住處僧欲分衣，有少欲比丘不受分，而須腰繩、禪帶、帽、漉水囊。諸比丘以是白佛，佛須腰繩、禪帶、帽、漉水囊。諸比丘以是白佛，佛言：「應與！」既與復索，以是白佛，佛言：「分物時，應言：「應與！」
既與復索，以是白佛，佛言：「分物時，應先問：『汝受分不？』若言受，應等與。若言須腰繩先問：『汝受分不？』若言受，應等與。
若言須腰繩等，應三分與一；若復索，不應與。」有一比丘等，應三分與一；若復索，不應與。」
有一比丘有拘攝，四方僧有僧伽梨，欲貿易之，諸比有拘攝，四方僧有僧伽梨，欲貿易之，諸比丘不敢與。以是白佛，佛言：「聽易！若拘攝價丘不敢與。以是白佛，佛言：「聽易！
若拘攝價多，僧應倍與比丘。若僧伽梨價多，比丘應倍多，僧應倍與比丘。若僧伽梨價多，比丘應倍與僧；若貧無物可倍與僧，而必是少欲知足，與僧；
若貧無物可倍與僧，而必是少欲知足，亦聽與之。」餘衣亦如是。時離婆多比丘苦脚亦聽與之。」餘衣亦如是。
時離婆多比丘苦脚冷，從一婆羅門乞裹脚欽婆羅衣，既乞生疑：冷，從一婆羅門乞裹脚欽婆羅衣，既乞生疑：「世尊制戒，不聽我等從非親里乞衣，不知云「世尊制戒，不聽我等從非親里乞衣，不知云何。」以是白佛，佛言：「如是因緣聽乞，所應受何。」以是白佛，佛言：「如是因緣聽乞，所應受持衣，若護𨄔衣、護髀衣、護頭衣、拭手面身體巾持衣，若護𨄔衣、護髀衣、護頭衣、拭手面身體巾等。」時諸比丘於僧、四方僧，及塔、不同意人邊，等。」
時諸比丘於僧、四方僧，及塔、不同意人邊，皆作同意取衣。以是白佛，佛言：「不應爾！於皆作同意取衣。以是白佛，佛言：「不應爾！
於和尚阿闍梨、同和尚阿闍梨、若弟子及諸同意和尚阿闍梨、同和尚阿闍梨、若弟子及諸同意人邊，乃得作同意取。」有諸比丘未命過處分人邊，乃得作同意取。」有諸比丘未命過處分衣物，言：「我死後以此衣物施某甲，以此衣衣物，言：「我死後以此衣物施某甲，以此衣物作如是如是用。」以是白佛，佛言：「不應爾！犯物作如是如是用。」
以是白佛，佛言：「不應爾！犯者突吉羅。與不成與，用不成用。」時阿難常出者突吉羅。
與不成與，用不成用。」時阿難常出入蘆夷力士家，後往不在，作同意取貴價劫入蘆夷力士家，後往不在，作同意取貴價劫貝，尋生疑悔，作是念：「佛未聽我等於白衣，作貝，尋生疑悔，作是念：「佛未聽我等於白衣，作同意取衣。」以是白佛，佛言：「亦聽於白衣作同意取衣。」
以是白佛，佛言：「亦聽於白衣作同意取衣。」時諸比丘離雨浴衣，不知浴時應同意取衣。」時諸比丘離雨浴衣，不知浴時應
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