不以襯身衣通覆右肩，而通披僧被，污泥不不以襯身衣通覆右肩，而通披僧被，污泥不淨，為鼠所嚙。以是白佛，佛言：「不應爾！」淨，為鼠所嚙。以是白佛，佛言：「不應爾！」
有諸比丘受經時、問訊和尚、阿闍梨時，披有諸比丘受經時、問訊和尚、阿闍梨時，披僧被，偏袒垂地；或夜起行，不能收攝，亦委於僧被，偏袒垂地；或夜起行，不能收攝，亦委於地，泥土污之。以是白佛，佛言：「受經、問訊，應地，泥土污之。
以是白佛，佛言：「受經、問訊，應偏袒，舉使離地。夜起時，應收攝通披，勿令污偏袒，舉使離地。夜起時，應收攝通披，勿令污泥。」諸比丘著僧被，裂，不補治。以是白佛，佛泥。」
諸比丘著僧被，裂，不補治。以是白佛，佛言：「應補治。」不知誰應補治。佛言：「若冬四月、言：「應補治。」
不知誰應補治。佛言：「若冬四月、夏三月，用者應治。」夏三月，用者應治。」
有諸比丘於阿練若處住，去時不舉僧臥具，有諸比丘於阿練若處住，去時不舉僧臥具，致使爛壞。以是白佛，佛言：「應寄聚落中。若無致使爛壞。以是白佛，佛言：「應寄聚落中。
若無寄處，應還作房主。若有疑畏，聚落人民皆悉寄處，應還作房主。若有疑畏，聚落人民皆悉移去，亦應運持至安隱處。」諸比丘不隨後視移去，亦應運持至安隱處。」
諸比丘不隨後視臥具，致有零落。以是白佛，佛言：「應隨後看。」臥具，致有零落。以是白佛，佛言：「應隨後看。」
既到安隱處，彼諸比丘不與房住，亦不與房既到安隱處，彼諸比丘不與房住，亦不與房安諸衣物。以是白佛，佛言：「皆應與之。若先安諸衣物。以是白佛，佛言：「皆應與之。
若先處不復立，應即在住處用之；若後還立，應處不復立，應即在住處用之；若後還立，應持餘者還；若已盡無餘，彼處比丘應少多分持餘者還；
若已盡無餘，彼處比丘應少多分與。」有諸比丘以此房臥具，於彼房用。諸房與。」有諸比丘以此房臥具，於彼房用。
諸房主譏呵言：「云何以我房物，於餘房用？此則不主譏呵言：「云何以我房物，於餘房用？此則不與取也！」以是白佛，佛言：「不應爾！」有諸客比丘與取也！」
以是白佛，佛言：「不應爾！」有諸客比丘欲問訊師及受經，著住房臥具至彼房，房主欲問訊師及受經，著住房臥具至彼房，房主比丘不聽。以是白佛，佛言：「應先語本房比丘，比丘不聽。
以是白佛，佛言：「應先語本房比丘，若聽者善；若不聽，亦著持去。若於彼遠行，應若聽者善；若不聽，亦著持去。
若於彼遠行，應送還本房。」有諸比丘著僧衣，入溫室及作食送還本房。」有諸比丘著僧衣，入溫室及作食處，入僧中食及左右便利，烟熏污泥。以是白處，入僧中食及左右便利，烟熏污泥。
以是白佛，佛言：「不應爾！」有諸病比丘須著至諸處，不佛，佛言：「不應爾！」有諸病比丘須著至諸處，不敢，以是白佛。佛言：「有病聽著至餘處，但愛敢，以是白佛。
佛言：「有病聽著至餘處，但愛護之。唯不得著大小便利！」護之。唯不得著大小便利！」
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