一節，不犯。一節，不犯。爾時諸比丘尼剃二處毛：腋下、隱處，生愛欲爾時諸比丘尼剃二處毛：腋下、隱處，生愛欲心，遂有反俗、作外道者。時偷羅難陀亦自剃心，遂有反俗、作外道者。
時偷羅難陀亦自剃隱處毛，其主人家嫁女，女欲見之，便遣信呼，隱處毛，其主人家嫁女，女欲見之，便遣信呼，比丘尼即往。時家為女作浴，女言：「先使比丘比丘尼即往。時家為女作浴，女言：「先使比丘尼浴！」即呼令浴，答言：「我不須浴！」諸女人便尼浴！」
即呼令浴，答言：「我不須浴！」諸女人便強脫衣令浴，因見其剃隱處毛，即問：「阿姨何強脫衣令浴，因見其剃隱處毛，即問：「阿姨何故剃此？」便反問言：「汝等何以剃之？」諸女言：「我故剃此？」
便反問言：「汝等何以剃之？」諸女言：「我為男子故！」比丘尼言：「我亦如是！」諸女便譏訶為男子故！」
比丘尼言：「我亦如是！」諸女便譏訶言：「此等常毀訾欲，而今作如是事，不修梵行！言：「此等常毀訾欲，而今作如是事，不修梵行！
何不還俗，自恣五欲？無沙門行，破沙門法！」諸何不還俗，自恣五欲？無沙門行，破沙門法！」
諸長老比丘尼聞，種種訶責，乃至今為諸比丘長老比丘尼聞，種種訶責，乃至今為諸比丘尼結戒，亦如上說。「從今是戒應如是說：「若比尼結戒，亦如上說。「從今是戒應如是說：「若比丘尼，剃腋下、隱處毛，波逸提。」若剃，刀刀波逸丘尼，剃腋下、隱處毛，波逸提。」
若剃，刀刀波逸提。式叉摩那、沙彌尼，突吉羅。若為生瘡須剃，提。式叉摩那、沙彌尼，突吉羅。
若為生瘡須剃，若人強捉剃，皆不犯。若人強捉剃，皆不犯。爾時諸比丘尼與比丘獨屏處，共立、共語，生爾時諸比丘尼與比丘獨屏處，共立、共語，生染著心，遂有反俗、作外道者。諸白衣見，作是染著心，遂有反俗、作外道者。
諸白衣見，作是言：「此比丘、比丘尼獨屏處，共立、共語，必說婬言：「此比丘、比丘尼獨屏處，共立、共語，必說婬欲事！無沙門行，破沙門法！」諸長老比丘尼見欲事！無沙門行，破沙門法！」
諸長老比丘尼見聞，種種訶責，乃至今為諸比丘尼結戒，亦如聞，種種訶責，乃至今為諸比丘尼結戒，亦如上說。「從今是戒應如是說：「若比丘尼，與比丘上說。「從今是戒應如是說：「若比丘尼，與比丘獨屏處，共立、共語，波逸提。」式叉摩那、沙彌尼，獨屏處，共立、共語，波逸提。」
式叉摩那、沙彌尼，突吉羅。若眾多比丘尼，一比丘；若八難時，不突吉羅。若眾多比丘尼，一比丘；
若八難時，不犯。犯。爾時諸比丘尼，與白衣及外道獨屏處，共立、爾時諸比丘尼，與白衣及外道獨屏處，共立、共語，致使摩觸身體、說麁惡婬欲語，或強逼共語，致使摩觸身體、說麁惡婬欲語，或強逼作婬欲事。諸長老比丘尼見，種種訶責，乃至作婬欲事。
諸長老比丘尼見，種種訶責，乃至今為諸比丘尼結戒，亦如上說。「從今是戒應今為諸比丘尼結戒，亦如上說。「從今是戒應
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