居士、居士婦乞衣。若居士、居士婦欲多與衣，居士、居士婦乞衣。若居士、居士婦欲多與衣，是比丘尼應受二衣；若過是受，尼薩耆波逸是比丘尼應受二衣；
若過是受，尼薩耆波逸提。」「若非親里居士、居士婦共議：『當以如是衣提。」「若非親里居士、居士婦共議：『當以如是衣直作衣，與某甲比丘尼。』是比丘尼先不自恣直作衣，與某甲比丘尼。』
是比丘尼先不自恣請，便往問居士、居士婦言：『汝為我以如是衣請，便往問居士、居士婦言：『汝為我以如是衣直作衣不？』答言：『如是！』便言：『善哉，居士、居士婦！直作衣不？』答言：『如是！』
便言：『善哉，居士、居士婦！可作如是如是衣與我，為好故。』尼薩耆波逸可作如是如是衣與我，為好故。』
尼薩耆波逸提。「若非親里居士、居士婦共議：『我當各以如提。「若非親里居士、居士婦共議：『我當各以如是衣直作衣，與某甲比丘尼。』是比丘尼先不自是衣直作衣，與某甲比丘尼。』
是比丘尼先不自恣請，便往問居士、居士婦言：『汝各為我以如恣請，便往問居士、居士婦言：『汝各為我以如是衣直作衣不？』答言：『如是！』便言：『善哉，居士、居是衣直作衣不？』答言：『如是！』
便言：『善哉，居士、居士婦！可合作一衣與我，為好故。』尼薩耆波逸士婦！可合作一衣與我，為好故。』
尼薩耆波逸提。」「若王、若大臣、婆羅門、居士為比丘尼故，遣提。」「若王、若大臣、婆羅門、居士為比丘尼故，遣使送衣直。使到比丘尼所言：『阿姨！彼王、大使送衣直。
使到比丘尼所言：『阿姨！彼王、大臣送此衣直，阿姨受之！』是比丘尼言：『我不應臣送此衣直，阿姨受之！』
是比丘尼言：『我不應受衣直。若得淨衣，當手受持。』使言：『阿姨！有執受衣直。若得淨衣，當手受持。』
使言：『阿姨！有執事人不？』比丘尼即指示處，使便到執事所，語事人不？』
比丘尼即指示處，使便到執事所，語言：『某王、大臣送此衣直，與某甲比丘尼。汝為言：『某王、大臣送此衣直，與某甲比丘尼。汝為受作，取便與之。』使既與已，還比丘尼所，白言：受作，取便與之。』
使既與已，還比丘尼所，白言：『阿姨！所示執事人，我已與竟。阿姨須衣，便可『阿姨！所示執事人，我已與竟。
阿姨須衣，便可往取！』是比丘尼二反、三反到執事所，作是言：往取！』是比丘尼二反、三反到執事所，作是言：『我須衣，我須衣。』若得者善；若不得，四反、五反、『我須衣，我須衣。』
若得者善；若不得，四反、五反、六反到執事前，默然立，若得者善。若過是求六反到執事前，默然立，若得者善。
若過是求得者，尼薩耆波逸提。若不得衣，應隨使來處，得者，尼薩耆波逸提。若不得衣，應隨使來處，若自往、若遣信，語言：『汝為某甲比丘尼送衣若自往、若遣信，語言：『汝為某甲比丘尼送衣直，是比丘尼竟不得；汝自還索，莫使失！』是事直，是比丘尼竟不得；
汝自還索，莫使失！』是事應爾。」「若比丘尼，自行乞縷，雇織師織作衣，尼應爾。」
「若比丘尼，自行乞縷，雇織師織作衣，尼薩耆波逸提。」「若居士、居士婦，為比丘尼使織薩耆波逸提。」「若居士、居士婦，為比丘尼使織師織作衣。是比丘尼先不自恣請，便到織師師織作衣。
是比丘尼先不自恣請，便到織師
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