不樂修梵行，不樂修梵行已，猶敬佛，乃至敬不樂修梵行，不樂修梵行已，猶敬佛，乃至敬同梵行人。彼作是念：「欲作沙彌，若優婆塞，同梵行人。彼作是念：「欲作沙彌，若優婆塞，乃至欲作外道梵志，非沙門釋子。」復作是乃至欲作外道梵志，非沙門釋子。」
復作是念：「我今欲捨佛法僧，捨戒，捨毘尼，捨波羅提念：「我今欲捨佛法僧，捨戒，捨毘尼，捨波羅提木叉，捨和尚阿闍梨、同和尚阿闍梨，捨同木叉，捨和尚阿闍梨、同和尚阿闍梨，捨同梵行人。」即作是言：「我今捨佛，何用佛為？佛有梵行人。」即作是言：「我今捨佛，何用佛為？
佛有何義？我今於佛得脫。」乃至言：「我今得脫同梵何義？我今於佛得脫。」
乃至言：「我今得脫同梵行人。」復作是言：「作非沙門釋子畜，我作如是行人。」復作是言：「作非沙門釋子畜，我作如是謗佛法僧，乃至謗同梵行人。」作如是等心念謗佛法僧，乃至謗同梵行人。」
作如是等心念口言，向人說，是名捨戒非戒羸。云何戒羸，亦口言，向人說，是名捨戒非戒羸。云何戒羸，亦捨戒？若比丘不樂修梵行，少敬佛法僧，乃至捨戒？
若比丘不樂修梵行，少敬佛法僧，乃至少敬同梵行人；憶念鄉土，乃至奴婢，作是念：少敬同梵行人；憶念鄉土，乃至奴婢，作是念：「我今欲捨佛法僧，乃至捨同梵行人。」即作是「我今欲捨佛法僧，乃至捨同梵行人。」
即作是言：「我今捨佛，何用佛為？佛有何義？我今於佛言：「我今捨佛，何用佛為？佛有何義？
我今於佛得脫，乃至脫同梵行人。」復作是言：「作非沙門得脫，乃至脫同梵行人。」復作是言：「作非沙門釋子畜，我作如是謗佛法僧，乃至謗同梵行釋子畜，我作如是謗佛法僧，乃至謗同梵行人。」作如是等心念口言，向人說，是名戒羸亦人。」
作如是等心念口言，向人說，是名戒羸亦捨戒。云何非戒羸非捨戒？若比丘於所受戒捨戒。云何非戒羸非捨戒？
若比丘於所受戒堅持不捨，不動、不轉，是名非戒羸非捨戒。行堅持不捨，不動、不轉，是名非戒羸非捨戒。行婬法者：婬法名非梵行法、懈怠法、狗法、可惡婬法者：婬法名非梵行法、懈怠法、狗法、可惡法，二身交會出不淨，是名行婬法。波羅夷者：法，二身交會出不淨，是名行婬法。
波羅夷者：名為墮法，名為惡法，名斷頭法，名非沙門名為墮法，名為惡法，名斷頭法，名非沙門法。不共住者：如先白衣時，不得與比丘共一法。不共住者：如先白衣時，不得與比丘共一學、等學、不等學、不餘學；不與比丘共一羯磨、學、等學、不等學、不餘學；
不與比丘共一羯磨、等羯磨、不等羯磨、不餘羯磨；不與比丘共一說等羯磨、不等羯磨、不餘羯磨；不與比丘共一說戒、等說戒、不等說戒、不餘說戒，是名不共住。戒、等說戒、不等說戒、不餘說戒，是名不共住。
諸佛世尊善說正法，亦善說譬。說犯婬者，諸佛世尊善說正法，亦善說譬。說犯婬者，如針鼻決，不可復用；如人命盡，不可復活；如如針鼻決，不可復用；
如人命盡，不可復活；如石破，不可復合；如斷多羅樹心，不可復生。石破，不可復合；
如斷多羅樹心，不可復生。
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