其帝釋天王於菩薩教不能遠離，時帝釋天其帝釋天王於菩薩教不能遠離，時帝釋天王受教而坐敬念菩薩。時菩薩母即面向彼王受教而坐敬念菩薩。時菩薩母即面向彼所，隨其菩薩欲向何處揮動手。時其菩薩母所，隨其菩薩欲向何處揮動手。
時其菩薩母預知童子共誰言語、慰喻誰耶。彼之樓閣，見預知童子共誰言語、慰喻誰耶。彼之樓閣，見帝釋天王及三十三天影，無別餘影如是善帝釋天王及三十三天影，無別餘影如是善好清淨。菩薩受用在母胎中，而帝釋天王若好清淨。
菩薩受用在母胎中，而帝釋天王若欲還者，菩薩即知，為動右手示發遣相。爾欲還者，菩薩即知，為動右手示發遣相。爾時帝釋天王知發遣已，圍繞菩薩及菩薩母時帝釋天王知發遣已，圍繞菩薩及菩薩母然後而去，是時菩薩思惟正念安手本處。日然後而去，是時菩薩思惟正念安手本處。
日西分時，其梵天王娑婆世界主與無量無數西分時，其梵天王娑婆世界主與無量無數諸梵天王共相圍繞在菩薩前，以天最勝味諸梵天王共相圍繞在菩薩前，以天最勝味向菩薩邊。其菩薩正念梵天王娑婆世界主向菩薩邊。其菩薩正念梵天王娑婆世界主來已，爾時菩薩還舉右手慰喻梵天王娑婆來已，爾時菩薩還舉右手慰喻梵天王娑婆世界主及諸梵天并諸天子。是時菩薩，梵天世界主及諸梵天并諸天子。
是時菩薩，梵天王娑婆世界主欲有所去，菩薩知已，還復示王娑婆世界主欲有所去，菩薩知已，還復示現發遣相貌而舉右手。彼時梵天王娑婆世現發遣相貌而舉右手。彼時梵天王娑婆世界主梵身諸天，三匝圍繞菩薩及菩薩母已，界主梵身諸天，三匝圍繞菩薩及菩薩母已，然後乃去。復有四大天王，還來親近守護菩然後乃去。
復有四大天王，還來親近守護菩薩，勿令惡心向彼菩薩而得便者。爾時菩薩薩，勿令惡心向彼菩薩而得便者。爾時菩薩在母胎時，其母不為欲火所燒，亦復不為恚在母胎時，其母不為欲火所燒，亦復不為恚火及以癡火所燒。其菩薩母於彼之時受持火及以癡火所燒。
其菩薩母於彼之時受持五戒，不於丈夫而生欲心，亦無丈夫向菩薩五戒，不於丈夫而生欲心，亦無丈夫向菩薩母生欲心者。若有婦女若復丈夫、若復童子母生欲心者。若有婦女若復丈夫、若復童子若復童女被諸病苦，其菩薩母即授彼藥，彼若復童女被諸病苦，其菩薩母即授彼藥，彼等眾生皆得安樂無復病苦。乃至從地取一等眾生皆得安樂無復病苦。
乃至從地取一草葉與諸病人，彼等眾生皆得安樂無諸病草葉與諸病人，彼等眾生皆得安樂無諸病惱。阿難！菩薩具足有是神通，住母右脇滿十惱。阿難！
菩薩具足有是神通，住母右脇滿十月已，從母右脇正念而出無有污染，不如餘月已，從母右脇正念而出無有污染，不如餘人為胎所污。是時帝釋天王及梵天王娑婆人為胎所污。是時帝釋天王及梵天王娑婆
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