學，猶如大海不可窮盡。何以故？阿難！我念往學，猶如大海不可窮盡。何以故？
阿難！我念往昔於此坐處虛空界中，有六十八百千俱致昔於此坐處虛空界中，有六十八百千俱致諸佛世尊說此修多羅。彼諸如來，有諸聲聞諸佛世尊說此修多羅。
彼諸如來，有諸聲聞應受法者，如來為彼敷演說此經。阿難！若有應受法者，如來為彼敷演說此經。阿難！
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持此陀羅尼比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持此陀羅尼品，極善修習讀誦通利，彼則能受四千偈句，品，極善修習讀誦通利，彼則能受四千偈句，聞已能持，持已不忘。阿難！若能受持是文句聞已能持，持已不忘。阿難！
若能受持是文句已百年不念，於後欲念還得辯才。」佛作是已百年不念，於後欲念還得辯才。」佛作是語已，長老阿難白佛言：「希有世尊！如來證如語已，長老阿難白佛言：「希有世尊！
如來證如是法已，為諸眾生增智、增念、增慧、增辯、增趣。是法已，為諸眾生增智、增念、增慧、增辯、增趣。世尊！若有人能受此法本，彼受持已得幾許世尊！
若有人能受此法本，彼受持已得幾許福？」阿難作是語已，佛告阿難言：「汝莫於如福？」阿難作是語已，佛告阿難言：「汝莫於如來所及如來教中作限量想。若於此如來教來所及如來教中作限量想。
若於此如來教中，若在家若出家，乃至四句偈諸佛所說，受中，若在家若出家，乃至四句偈諸佛所說，受持讀誦，為自調故、為自照明實性理故，如來持讀誦，為自調故、為自照明實性理故，如來於彼福聚不作限量。何況具足受持此陀羅於彼福聚不作限量。何況具足受持此陀羅尼法本，文義不缺、為他敷演，彼之福聚不可尼法本，文義不缺、為他敷演，彼之福聚不可限量。何以故？阿難！此法本如來滅後，於百年限量。
何以故？阿難！
此法本如來滅後，於百年中時閻浮提極善顯現。而帝釋天王常來於中時閻浮提極善顯現。而帝釋天王常來於此閻浮提中，有是法本修多羅處滅壞失者，此閻浮提中，有是法本修多羅處滅壞失者，時帝釋天王助彼等故，得受修習不令失壞。時帝釋天王助彼等故，得受修習不令失壞。
阿難！今此法本以魔事故，書寫是已，當四百阿難！今此法本以魔事故，書寫是已，當四百年墜沒於地。阿難！於彼時間後五百年，多有年墜沒於地。
阿難！於彼時間後五百年，多有眾生造諸福業於世間生。時有比丘名曰月，眾生造諸福業於世間生。
時有比丘名曰月，有大威德、有大威力。彼月比丘，於我生處迦有大威德、有大威力。彼月比丘，於我生處迦毘羅婆大城之中，從彼地處出此修多羅，廣毘羅婆大城之中，從彼地處出此修多羅，廣為眾生流通顯現；而彼於後法滅盡時，顯現為眾生流通顯現；
而彼於後法滅盡時，顯現照已還速隱沒。阿難！譬如油燈，油盡炷在，兩照已還速隱沒。阿難！
譬如油燈，油盡炷在，兩頭俱然，顯照明已當速滅盡。阿難！如是如是。頭俱然，顯照明已當速滅盡。阿難！
如是如是。
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