途簸邏地簸馱利舍如阿始生那逾簸途簸邏地簸馱利舍如阿始生那逾簸致瑟吒簸致訶暮邏比蒲殊哆瞿烏致瑟吒簸致訶暮邏比蒲殊哆瞿烏邏瞿折馱吒提舍提舍恥尼沙奴邏瞿折馱吒提舍提舍恥尼沙奴娑底夜馱利始尼蜜都抧者奴盧褒娑底夜馱利始尼蜜都抧者奴盧褒「阿難！如是處所色等名字，彼人等輩所有聲「阿難！如是處所色等名字，彼人等輩所有聲音，彼彼言語、彼彼名字，所有證處所有人中，音，彼彼言語、彼彼名字，所有證處所有人中，彼處彼處，國土所有人等語言音辭，彼一切彼處彼處，國土所有人等語言音辭，彼一切處如來悉知，世間語言、世間名字，於此復更處如來悉知，世間語言、世間名字，於此復更增多。增多。
「阿難！此五陰聚，為諸眾生暗無眼者，信增「阿難！此五陰聚，為諸眾生暗無眼者，信增故說，謂彼色，如來如是如實知見。云何如來故說，謂彼色，如來如是如實知見。
云何如來如實知色？謂無色是色，是名如來如實知色、如實知色？謂無色是色，是名如來如實知色、如實見色。如是如是。凡夫等輩以無眼故，不如實見色。
如是如是。凡夫等輩以無眼故，不能知見色之實相。何者名為色之實相？謂一能知見色之實相。
何者名為色之實相？謂一切色無有常者。以無常性故，言一切色無常切色無有常者。
以無常性故，言一切色無常是色，如來不說為生。譬如有人身患惡瘡，為是色，如來不說為生。譬如有人身患惡瘡，為治彼瘡成就諸藥。如是如是。凡夫等輩，以不治彼瘡成就諸藥。
如是如是。凡夫等輩，以不正念增長色生，以業煩惱無明覆故。正念增長色生，以業煩惱無明覆故。
「阿難！睡有十名：「比磨致悉恥那民徒「阿難！睡有十名：「比磨致悉恥那民徒莎鞞荼阿邏娑未致比斫初阿室利莎鞞荼阿邏娑未致比斫初阿室利阿那簸利舍烏簸利逾馱奴訶尼阿那簸利舍烏簸利逾馱奴訶尼「阿難！此十睡名，如來知已，於中更增。阿難！若「阿難！
此十睡名，如來知已，於中更增。阿難！
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，知如是處、知有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，知如是處、知如是事，如是名身、如是句身，當知彼人不至如是事，如是名身、如是句身，當知彼人不至亂地，具足成就清淨口業。阿難！依於此處，如亂地，具足成就清淨口業。阿難！
依於此處，如來世尊有四辯才，種種語言、種種音辭，如來來世尊有四辯才，種種語言、種種音辭，如來於此悉知悉覺。於此事中，名字句中學已，當於此悉知悉覺。於此事中，名字句中學已，當得多種智慧、得無邊智慧、得正憶念、得正心得多種智慧、得無邊智慧、得正憶念、得正心意、得正趣向、得正知足、得無上多聞不從他意、得正趣向、得正知足、得無上多聞不從他
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