諸異論師我皆調攝，如彼師子威制野干。起諸異論師我皆調攝，如彼師子威制野干。起是心已，然後為說。是心已，然後為說。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩菩提樹下坐道場「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩菩提樹下坐道場時，願智力故右掌按地，出無億數大光明網，時，願智力故右掌按地，出無億數大光明網，遍照下方諸佛世界。彼世界中所有眾生堪遍照下方諸佛世界。
彼世界中所有眾生堪受法者，遇斯光已自然即能覺法證法。又是受法者，遇斯光已自然即能覺法證法。又是光明凡所及處一切世界，其間多有無量異光明凡所及處一切世界，其間多有無量異眾，所謂若沙門眾、若婆羅門眾、若外道眾、若眾，所謂若沙門眾、若婆羅門眾、若外道眾、若天魔眾、若魔所化，或問或答、或勸或請，皆以天魔眾、若魔所化，或問或答、或勸或請，皆以菩薩往昔本願大誓莊嚴精進力故，手按地菩薩往昔本願大誓莊嚴精進力故，手按地時，彼諸眾等一切所作無不散滅；設有存者時，彼諸眾等一切所作無不散滅；
設有存者無復威光，不能復言猶如聾瘂。摩那婆！如彼無復威光，不能復言猶如聾瘂。摩那婆！
如彼菩薩所有地方手按之處出光明網，即現無菩薩所有地方手按之處出光明網，即現無量億數法門。是為初入盡際法門具足無缺，量億數法門。是為初入盡際法門具足無缺，我今說已。我今說已。
「『復次摩那婆！汝等欲入此最清淨盡際門者，「『復次摩那婆！汝等欲入此最清淨盡際門者，亦名千萬入亦名億入。當須最先清淨深心，亦名千萬入亦名億入。
當須最先清淨深心，思惟觀察斷諸疑網，出妙音聲成就辯才，然思惟觀察斷諸疑網，出妙音聲成就辯才，然後得入。摩那婆！是名欲入盡際法門。汝宜諦後得入。摩那婆！
是名欲入盡際法門。汝宜諦聽。』爾時諸菩薩眾咸言：『如是。世尊！』佛言：『摩聽。』
爾時諸菩薩眾咸言：『如是。世尊！』
佛言：『摩那婆！汝今當知盡際法門，彼入亦爾。摩那婆！那婆！汝今當知盡際法門，彼入亦爾。
摩那婆！何等名為盡際法門？所謂名字從虛空生。汝何等名為盡際法門？
所謂名字從虛空生。汝等當知，此言教法猶如虛空無有邊際，終不等當知，此言教法猶如虛空無有邊際，終不可說虛空邊量。摩那婆！如是入義從虛空生可說虛空邊量。
摩那婆！如是入義從虛空生還依虛空，如彼風界依止於空，如是二法無還依虛空，如彼風界依止於空，如是二法無有邊量亦無住處，不可得見亦不可說。以二有邊量亦無住處，不可得見亦不可說。
以二因緣，故有言說乃至一切動搖去來。摩那婆！因緣，故有言說乃至一切動搖去來。摩那婆！
如彼虛空畢竟無有可作之相，如是此入法如彼虛空畢竟無有可作之相，如是此入法門次第之處，唯彼心相精勤方便求諸法義，門次第之處，唯彼心相精勤方便求諸法義，
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