有信不信，從其初心乃至多心，法師悉應次有信不信，從其初心乃至多心，法師悉應次第了知，知已為決勿令諍論，法師如是應為第了知，知已為決勿令諍論，法師如是應為眾生若略若具隨宜宣說。法師先須自成智眾生若略若具隨宜宣說。法師先須自成智力及精進力，於自學時應當念離睡眠懈怠，力及精進力，於自學時應當念離睡眠懈怠，如是學已，令彼無量億百千數諸天人眾伏如是學已，令彼無量億百千數諸天人眾伏其聰明及與威德，然後為說。其聰明及與威德，然後為說。
「『復次摩那婆！汝等若能成就智力、精進力已，「『復次摩那婆！汝等若能成就智力、精進力已，應復更學大精進心。何以故？若不能令人心應復更學大精進心。
何以故？若不能令人心伏者，云何能化欲色諸天？摩那婆！汝等但自伏者，云何能化欲色諸天？
摩那婆！汝等但自思惟，莫謂如來於諸法中而生慳悋，亦勿謂思惟，莫謂如來於諸法中而生慳悋，亦勿謂我於眾生處起輕蔑心。諸佛世尊於畜生所我於眾生處起輕蔑心。
諸佛世尊於畜生所尚不欺慢，何況菩薩摩訶薩也。為眾生故如尚不欺慢，何況菩薩摩訶薩也。為眾生故如來出世，若住一劫、若減一劫、若無量劫，為化來出世，若住一劫、若減一劫、若無量劫，為化菩薩故在中生。摩那婆！若使現有菩薩摩訶菩薩故在中生。
摩那婆！若使現有菩薩摩訶薩樂聽正法，如來祕悋不為說者，無有是處。薩樂聽正法，如來祕悋不為說者，無有是處。
汝善諦聽，我當說喻。摩那婆！譬如長者唯有汝善諦聽，我當說喻。摩那婆！
譬如長者唯有一子，家饒財寶及諸僕使。而彼父母嚴勅家一子，家饒財寶及諸僕使。而彼父母嚴勅家人，侍衛守護不令傷損，無諸疾苦寒暑飢渴，人，侍衛守護不令傷損，無諸疾苦寒暑飢渴，水火眾難不適之事皆令遠離，亦令具足種水火眾難不適之事皆令遠離，亦令具足種種醫藥飲食衣服房舍床敷，凡是資須無所種醫藥飲食衣服房舍床敷，凡是資須無所乏少。為是兒故供養乳母，上饌美味亦常豐乏少。
為是兒故供養乳母，上饌美味亦常豐足。如是摩那婆！如來應供正遍覺為菩薩父，足。如是摩那婆！
如來應供正遍覺為菩薩父，常教菩薩行六波羅蜜，將養衛護菩提之心常教菩薩行六波羅蜜，將養衛護菩提之心不令退沒。何以故？為欲增長菩提心故，令心不令退沒。何以故？
為欲增長菩提心故，令心不慳不瞋不懈怠，乃至令心不復退壞。所以不慳不瞋不懈怠，乃至令心不復退壞。所以者何？以不退故，速得成就阿耨多羅三藐三者何？
以不退故，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。是故如來常教菩薩，為菩薩父，亦名導菩提。是故如來常教菩薩，為菩薩父，亦名導師。以能不退菩提道故，名為導師。又不斷絕師。
以能不退菩提道故，名為導師。又不斷絕菩提道故，復名導師。』」菩提道故，復名導師。』」
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