是菩薩得住忍已，世間所有善行眾生，學佛是菩薩得住忍已，世間所有善行眾生，學佛世尊、若學羅漢及餘聲聞、若學菩薩摩訶薩世尊、若學羅漢及餘聲聞、若學菩薩摩訶薩者，如是菩薩為欲攝取大菩提故，皆詣彼所者，如是菩薩為欲攝取大菩提故，皆詣彼所求問如是修多羅義，更復於此陀羅尼中第求問如是修多羅義，更復於此陀羅尼中第十八分天宮殿事次第不斷，於彼修多羅中十八分天宮殿事次第不斷，於彼修多羅中次第能入此第六種分別修行，如上所說具次第能入此第六種分別修行，如上所說具足決了。如是菩薩復能為他分明說此陀羅足決了。
如是菩薩復能為他分明說此陀羅尼門三種業藏，復能作彼七十二種句門差尼門三種業藏，復能作彼七十二種句門差別說也。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第三別說也。摩那婆！
是為具忍菩薩摩訶薩第三增上勝功德事。增上勝功德事。「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩具是忍已，處大眾「『復次摩那婆！
菩薩摩訶薩具是忍已，處大眾會誦說經時，若心散亂或念他事，於所誦持會誦說經時，若心散亂或念他事，於所誦持無量言教文句方便有時忘失。當爾之時淨無量言教文句方便有時忘失。當爾之時淨居諸天為菩薩下授所忘失，令是菩薩於彼居諸天為菩薩下授所忘失，令是菩薩於彼大眾無有恐怖增益辯才，先所忘謬明了無大眾無有恐怖增益辯才，先所忘謬明了無遺。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第四增上遺。
摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第四增上功德勝事。功德勝事。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩安住忍已，而心悲「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩安住忍已，而心悲慜諸眾生故，其身常受無量諸苦，所謂受彼慜諸眾生故，其身常受無量諸苦，所謂受彼地獄、畜生、餓鬼三惡重苦，乃至更受人間種地獄、畜生、餓鬼三惡重苦，乃至更受人間種種諸苦及憂悲等。而彼菩薩以忍力故，於生種諸苦及憂悲等。
而彼菩薩以忍力故，於生死中無有恐怖變退休息，凡所願求隨意而死中無有恐怖變退休息，凡所願求隨意而得。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第五增上得。摩那婆！
是為具忍菩薩摩訶薩第五增上勝功德事。勝功德事。「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩具是忍已，以忍力「『復次摩那婆！
菩薩摩訶薩具是忍已，以忍力故雖處地獄、畜生、餓鬼三惡道苦不生驚怖，故雖處地獄、畜生、餓鬼三惡道苦不生驚怖，於八難中亦不驚怖，生死長苦亦無憂怖。而於八難中亦不驚怖，生死長苦亦無憂怖。而彼菩薩以忍力故，雖大火聚充滿虛空，身處彼菩薩以忍力故，雖大火聚充滿虛空，身處其中亦無驚怖，而亦終無退沒之事。何以故？其中亦無驚怖，而亦終無退沒之事。
何以故？
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