此聲者從何所來？為從絃生？為從柱出？為此聲者從何所來？為從絃生？
為從柱出？為棍有耶？為檀作乎？」如是思已知聲無定。復作棍有耶？
為檀作乎？」如是思已知聲無定。
復作是念：「我若不觸即不出聲，如是聲者應從手是念：「我若不觸即不出聲，如是聲者應從手出。」作是念已，即便以手觸於虛空，聲亦不出，出。」作是念已，即便以手觸於虛空，聲亦不出，因此方知手無定聲。知無定已，即復思念：「今因此方知手無定聲。
知無定已，即復思念：「今此聲者虛妄不實，假眾因緣和合而有。彼諸此聲者虛妄不實，假眾因緣和合而有。彼諸眾生甚大愚癡，常為無明迷惑所覆，不知見眾生甚大愚癡，常為無明迷惑所覆，不知見覺，耽著此聲因為放逸，具造眾惡墮三惡道。」覺，耽著此聲因為放逸，具造眾惡墮三惡道。」
菩薩如是深厭離時，即入三昧。入三昧已，悉菩薩如是深厭離時，即入三昧。入三昧已，悉捨世間五欲眾具，凡是所重，如棄洟唾，身昇捨世間五欲眾具，凡是所重，如棄洟唾，身昇虛空。住虛空已，復作是念：「我今此身必定成虛空。
住虛空已，復作是念：「我今此身必定成佛。」如是念時，即便獲得大勝三昧。三昧力故，佛。」如是念時，即便獲得大勝三昧。
三昧力故，足步虛空詣菩提樹。至樹下已，結加端坐身足步虛空詣菩提樹。至樹下已，結加端坐身不動搖。梵天！菩薩如是結加坐時，有一魔王不動搖。
梵天！菩薩如是結加坐時，有一魔王名拘知舍，住菩薩前以偈讚曰：名拘知舍，住菩薩前以偈讚曰：「『「丈夫速成佛，為世安樂故，「『「丈夫速成佛，為世安樂故，無憂甘露句，滅盡諸煩惱。」』無憂甘露句，滅盡諸煩惱。」』
「佛告梵天：『我於爾時作婆羅門，名速疾身。覩「佛告梵天：『我於爾時作婆羅門，名速疾身。覩彼菩薩坐道樹下將成正覺，內自思念：「我今彼菩薩坐道樹下將成正覺，內自思念：「我今要當在菩薩前一心合掌恭敬而立，彼成佛要當在菩薩前一心合掌恭敬而立，彼成佛時乃可休息。」於是七日七夜住立諦觀，更無時乃可休息。」
於是七日七夜住立諦觀，更無餘念，不念飢渴、不覺疲勞亦無睡眠。過七日餘念，不念飢渴、不覺疲勞亦無睡眠。過七日已，菩薩方證無上菩提，轉大法輪。梵天！我於已，菩薩方證無上菩提，轉大法輪。
梵天！我於爾時彼佛法中起增上信，捨家出家，願我當爾時彼佛法中起增上信，捨家出家，願我當來亦成正覺，如今莫異。梵天！彼佛世尊知我來亦成正覺，如今莫異。
梵天！彼佛世尊知我發心精進勇猛，堪能荷負無上菩提，便授我發心精進勇猛，堪能荷負無上菩提，便授我記，告言：「仁者！汝於未來過無量劫當得作記，告言：「仁者！
汝於未來過無量劫當得作佛，號曰放光如來應供正遍覺。汝最後身其佛，號曰放光如來應供正遍覺。汝最後身其所生父，轉輪聖王名祭火光，即於生世捨家所生父，轉輪聖王名祭火光，即於生世捨家
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