大功德聚及大善根？如是梵天！彼最勝上功大功德聚及大善根？如是梵天！
彼最勝上功德善根者，我先為汝說此法門一句之義，無德善根者，我先為汝說此法門一句之義，無有價量無有算數。出世勝寶差別說已。復次有價量無有算數。出世勝寶差別說已。
復次梵天！又以無價最勝寶故，今更引喻。梵天！譬梵天！又以無價最勝寶故，今更引喻。
梵天！譬如此閻浮提除去諸山及眾瓦石，其地平正如此閻浮提除去諸山及眾瓦石，其地平正無有丘墟，自閻浮提地上至三十三天，滿中無有丘墟，自閻浮提地上至三十三天，滿中諸人皆獲初禪成就一心，名上凡夫。梵天！於諸人皆獲初禪成就一心，名上凡夫。
梵天！於意云何？彼得初禪勝上凡夫，心所念智所知意云何？
彼得初禪勝上凡夫，心所念智所知之處名為何等？』梵天白言：『世尊！名為世間智之處名為何等？』梵天白言：『世尊！
名為世間智慧境界。』佛告梵天：『於意云何？一須陀洹人心慧境界。』佛告梵天：『於意云何？
一須陀洹人心所念智所知之處，復名何等？』梵言：『世尊！名為所念智所知之處，復名何等？』梵言：『世尊！
名為出世智慧境界。』佛言：『梵天！假使滿閻浮提勝出世智慧境界。』佛言：『梵天！
假使滿閻浮提勝上凡夫，盡其心力，能知一須陀洹人心智境上凡夫，盡其心力，能知一須陀洹人心智境不？』梵言：『不也。世尊！何以故？凡夫不知出世事不？』梵言：『不也。
世尊！何以故？
凡夫不知出世事故。』『如是。梵天！一切凡夫尚不得知，云何能得故。』『如是。
梵天！一切凡夫尚不得知，云何能得稱量言說？是故雖滿此閻浮提已得初禪勝稱量言說？
是故雖滿此閻浮提已得初禪勝上凡夫，終不可比一須陀洹。』梵天白佛：『實爾。上凡夫，終不可比一須陀洹。』梵天白佛：『實爾。
世尊。何以故？彼諸凡夫唯得初禪，猶尚未得世尊。何以故？
彼諸凡夫唯得初禪，猶尚未得二禪已上乃至四空世間勝法，云何能知須二禪已上乃至四空世間勝法，云何能知須陀洹等所知出世法也？』『梵天當知，是為第一陀洹等所知出世法也？』『梵天當知，是為第一無價眾寶譬喻差別。復次梵天！置一天下勝無價眾寶譬喻差別。
復次梵天！置一天下勝上凡夫，假使滿四天下皆是須陀洹，盡其智上凡夫，假使滿四天下皆是須陀洹，盡其智力，亦不能知一斯陀含心之所行智之所證，力，亦不能知一斯陀含心之所行智之所證，乃至不能思惟稱量少分邊際。梵天！是為第乃至不能思惟稱量少分邊際。
梵天！是為第二勝寶譬喻差別。復次梵天！置四天下滿須二勝寶譬喻差別。
復次梵天！置四天下滿須陀洹，假使滿四天下皆斯陀含，終不能知一陀洹，假使滿四天下皆斯陀含，終不能知一阿那含心之所緣智之所證。乃至滿四天下阿那含心之所緣智之所證。
乃至滿四天下諸阿羅漢，亦不能知一辟支佛心智境行。梵諸阿羅漢，亦不能知一辟支佛心智境行。梵天！是為第三第四第五寶喻差別。復次梵天！天！
是為第三第四第五寶喻差別。復次梵天！
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