皆出十種。第八名煙，更無異姓。汝婆羅門皆出十種。第八名煙，更無異姓。
汝婆羅門雖名一相，而得分別。劫初眾生亦復如是，根雖名一相，而得分別。劫初眾生亦復如是，根本無異，別為多姓。是故汝今應諦觀察，為法本無異，別為多姓。
是故汝今應諦觀察，為法利故、為斷虛妄求真實故，宜以貴女用妻吾利故、為斷虛妄求真實故，宜以貴女用妻吾子。欲有所求，必相滿願。可速為婚，不宜久留。』子。欲有所求，必相滿願。
可速為婚，不宜久留。』
4眾相問品摩登伽經眾相問品第四4眾相問品摩登伽經眾相問品第四
「時蓮華實聞是語已，生大歡喜，得未曾有。語「時蓮華實聞是語已，生大歡喜，得未曾有。語帝勝伽：『善哉仁者！所說誠諦。汝於往昔曾為帝勝伽：『善哉仁者！
所說誠諦。汝於往昔曾為何等，智慧言辭乃能若是？修習何行？作何何等，智慧言辭乃能若是？
修習何行？作何功德？唯願為我廣宣分別。』帝勝伽言：『我念過功德？
唯願為我廣宣分別。』帝勝伽言：『我念過去，曾為梵王、或為帝釋，亦復曾為淨蓋仙人、去，曾為梵王、或為帝釋，亦復曾為淨蓋仙人、為婆羅門，變一圍陀以為四分。於百千劫作為婆羅門，變一圍陀以為四分。
於百千劫作轉輪聖王，如是生處尊豪富貴。於爾所時，修轉輪聖王，如是生處尊豪富貴。於爾所時，修習慈悲禪定智慧，廣化眾生，施作佛事。』蓮華習慈悲禪定智慧，廣化眾生，施作佛事。』
蓮華實言：『仁者豈讀婆毘多羅神呪不耶？』答言：『曾實言：『仁者豈讀婆毘多羅神呪不耶？』答言：『曾讀。汝今善聽，吾當廣說此呪本末。過去久遠讀。
汝今善聽，吾當廣說此呪本末。過去久遠阿僧祇劫，我為仙人，名曰婆藪，五通具足、自阿僧祇劫，我為仙人，名曰婆藪，五通具足、自在無礙，善修禪定、智慧殊勝。時有龍王，名為在無礙，善修禪定、智慧殊勝。
時有龍王，名為德叉。其王有女，字曰黃頭，容色姿美，人相具德叉。其王有女，字曰黃頭，容色姿美，人相具足。我見彼女，起愛著心。生此心故，便失神足。
我見彼女，起愛著心。生此心故，便失神通及禪定法。深自悔責，即說此呪。而此呪者，通及禪定法。
深自悔責，即說此呪。而此呪者，凡有三章二十一句，復有三章唯有八句。汝凡有三章二十一句，復有三章唯有八句。
汝今善聽，吾當宣說。今善聽，吾當宣說。「『旦提他菴浮婆蘇婆旦娑婆鬪婆利「『旦提他菴浮婆蘇婆旦娑婆鬪婆利茹被瞿提婆斯提麼提由那婆羅提那』茹被瞿提婆斯提麼提由那婆羅提那』「『此即名為婆羅門呪。』「『此即名為婆羅門呪。』
「『菴闍致囉多波藪浮埵伽呵男婆那摩「『菴闍致囉多波藪浮埵伽呵男婆那摩失多幹毘羅旦多羅毘利多婆豔提婆失多幹毘羅旦多羅毘利多婆豔提婆婆失利尸絺緘薩闍男憂波男婆羅婆失利尸絺緘薩闍男憂波男婆羅
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