門者從胎而有，栴陀羅種亦復如是，而言門者從胎而有，栴陀羅種亦復如是，而言殊勝，是事不可。婆羅門死，人所畏惡；栴陀殊勝，是事不可。婆羅門死，人所畏惡；
栴陀羅終，亦無欲見。若言貴賤而有相異，何故生羅終，亦無欲見。若言貴賤而有相異，何故生死而無差別？汝意當謂，栴陀羅者造作惡事、死而無差別？
汝意當謂，栴陀羅者造作惡事、兇暴殘害、欺誑眾生、無慈愍心，以是因緣名兇暴殘害、欺誑眾生、無慈愍心，以是因緣名為卑賤。我今當說汝婆羅門所有惡業虛妄為卑賤。我今當說汝婆羅門所有惡業虛妄之事，起於諍訟、擾亂賢善、造為妖怪、占星觀之事，起於諍訟、擾亂賢善、造為妖怪、占星觀月、和合軍陣、殺害眾生。舉要言之，一切惡月、和合軍陣、殺害眾生。
舉要言之，一切惡事皆婆羅門之所為作。汝婆羅門，性嗜美味事皆婆羅門之所為作。汝婆羅門，性嗜美味而作是言：「若祠祀者，呪羊殺之，羊必生天。」若而作是言：「若祠祀者，呪羊殺之，羊必生天。」
若使呪之便生天者，汝今何故不自呪身，殺以使呪之便生天者，汝今何故不自呪身，殺以祠祀，求生天耶？何故不呪父母、知識、妻子眷祠祀，求生天耶？何故不呪父母、知識、妻子眷屬，而盡屠害使之生天。不滅己身但殺羊屬，而盡屠害使之生天。
不滅己身但殺羊者，當知皆是諸婆羅門欲食肉故妄為是說。者，當知皆是諸婆羅門欲食肉故妄為是說。虛誑之人而言尊勝，於理不可。婆羅門法虛誑之人而言尊勝，於理不可。
婆羅門法犯四種罪，名為極惡，非婆羅門。何等為四？一犯四種罪，名為極惡，非婆羅門。何等為四？
一者殺害諸婆羅門、二婬師妻、三者盜金、四者者殺害諸婆羅門、二婬師妻、三者盜金、四者飲酒。唯此四惡名之為罪，自餘殺害都無飲酒。唯此四惡名之為罪，自餘殺害都無果報。而汝法中得殺罪者，由斷他命。若殺餘果報。
而汝法中得殺罪者，由斷他命。若殺餘人亦名斷命，何故殺之而獨無罪？乃至飲人亦名斷命，何故殺之而獨無罪？
乃至飲酒亦復如是。當知汝等愚癡無智，橫生妄想，酒亦復如是。當知汝等愚癡無智，橫生妄想，不可以此名為豪貴。又婆羅門犯前四罪，至不可以此名為豪貴。
又婆羅門犯前四罪，至心懺悔還可得滅。手持床足、著弊壞衣，以人心懺悔還可得滅。手持床足、著弊壞衣，以人髑髏懸其首上，如是懺悔滿十二年，戒還具髑髏懸其首上，如是懺悔滿十二年，戒還具足成婆羅門。如是愚癡，隨逐邪見而生憍足成婆羅門。
如是愚癡，隨逐邪見而生憍慢，自謂尊豪。由是觀之，姓皆平等，可以仁女慢，自謂尊豪。由是觀之，姓皆平等，可以仁女見與吾子。』時蓮花實聞是語已，倍增瞋恚，語見與吾子。』
時蓮花實聞是語已，倍增瞋恚，語帝勝伽：『汝不思惟，妄作是語。汝為王者，應知帝勝伽：『汝不思惟，妄作是語。汝為王者，應知三法：一國土法、二貴賤法、三貢稅法。世有四三法：一國土法、二貴賤法、三貢稅法。
世有四
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