解悟四聖諦，譬如新淨白㲲易受染色，即於解悟四聖諦，譬如新淨白㲲易受染色，即於座上得羅漢道，更不退轉、不隨他教。頂禮佛座上得羅漢道，更不退轉、不隨他教。頂禮佛足，白佛言：「世尊！我先愚癡，欲酒所醉，擾亂足，白佛言：「世尊！
我先愚癡，欲酒所醉，擾亂賢聖，造不善業。唯願世尊聽我懺悔。」佛言：賢聖，造不善業。唯願世尊聽我懺悔。」
佛言：「我已受汝懺悔。汝今當知，佛世難遇，人身難「我已受汝懺悔。汝今當知，佛世難遇，人身難得，解脫生死得阿羅漢亦為甚難。如斯難事，得，解脫生死得阿羅漢亦為甚難。
如斯難事，汝已得之，於佛法中獲真實果，所謂生死已汝已得之，於佛法中獲真實果，所謂生死已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。是故汝今盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。是故汝今宜應精進，慎莫放逸。」宜應精進，慎莫放逸。」
2明往緣品摩登伽經明往緣品第二2明往緣品摩登伽經明往緣品第二
爾時城中諸婆羅門長者居士，聞佛度於栴爾時城中諸婆羅門長者居士，聞佛度於栴陀羅女出家為道，咸生嫌忿而作是言：「此下陀羅女出家為道，咸生嫌忿而作是言：「此下賤種，云何當與諸四部眾同修梵行？云何當賤種，云何當與諸四部眾同修梵行？云何當入諸豪貴家受於供養？」如是展轉共議斯事，入諸豪貴家受於供養？」
如是展轉共議斯事，乃至聞於波斯匿王。王聞是已，極大驚愕，即乃至聞於波斯匿王。王聞是已，極大驚愕，即便嚴駕，眷屬圍遶前後導從詣祇洹林。下車便嚴駕，眷屬圍遶前後導從詣祇洹林。
下車去蓋，徐步而進。頂禮佛足，退坐一面。佛知眾去蓋，徐步而進。頂禮佛足，退坐一面。
佛知眾會心之所念，欲決所疑，告諸比丘：「汝等欲聞會心之所念，欲決所疑，告諸比丘：「汝等欲聞本性比丘尼往昔緣不？」諸比丘言：「唯然欲聞」。本性比丘尼往昔緣不？」諸比丘言：「唯然欲聞」。
「汝今諦聽，當為汝說。諸比丘！乃往過去阿僧「汝今諦聽，當為汝說。諸比丘！
乃往過去阿僧祇劫！於恒河側有園！名曰阿提目多！花果繁祇劫！於恒河側有園！
名曰阿提目多！花果繁茂、池流具足。園中有王，名帝勝伽，是栴陀羅茂、池流具足。
園中有王，名帝勝伽，是栴陀羅摩登伽種，與百千萬栴陀羅眾共住此園。諸摩登伽種，與百千萬栴陀羅眾共住此園。諸比丘！彼帝勝伽有大智慧、高才勇猛，自識宿比丘！
彼帝勝伽有大智慧、高才勇猛，自識宿命，世所為事無不通達。我當略說其五功德：命，世所為事無不通達。我當略說其五功德：一者博練四圍陀典，祕密之要無不了達；二一者博練四圍陀典，祕密之要無不了達；
二者善解詩書文頌字句長短；三者悉知諸論者善解詩書文頌字句長短；三者悉知諸論經紀度聲彼岸；四者能解世俗祠祀呪術醫經紀度聲彼岸；
四者能解世俗祠祀呪術醫藥；五善分別大丈夫相。如是智慧，不可窮藥；五善分別大丈夫相。
如是智慧，不可窮
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