衣持鉢入城乞食，分衛已訖，還祇洹林。於其衣持鉢入城乞食，分衛已訖，還祇洹林。於其路次，有一大池，聚落人眾遊集其上。池側有路次，有一大池，聚落人眾遊集其上。
池側有女栴陀羅種，執持瓶器，始來取水。長老阿女栴陀羅種，執持瓶器，始來取水。長老阿難往到其所語言：「姊妹！今我渴乏，甚欲須飲。難往到其所語言：「姊妹！
今我渴乏，甚欲須飲。見惠少水真。」是時施女言：「大德！我無所悋。但見惠少水真。」
是時施女言：「大德！我無所悋。
但吾身是栴陀羅女，若相施者恐非所宜。」阿難吾身是栴陀羅女，若相施者恐非所宜。」阿難言：「姊！我名沙門，其心平等，豪貴下劣觀無異言：「姊！
我名沙門，其心平等，豪貴下劣觀無異相。但時見施，不宜久留。」時彼女人即以淨相。但時見施，不宜久留。」
時彼女人即以淨水授與阿難。阿難飲訖，還其所止。其去已水授與阿難。阿難飲訖，還其所止。
其去已後，此女便取阿難容貌音聲語言威儀等相，後，此女便取阿難容貌音聲語言威儀等相，深生染著，欲心猛盛，作是念言：「若使我得向深生染著，欲心猛盛，作是念言：「若使我得向去比丘以為夫者，不亦善乎。」復作是念：「我母去比丘以為夫者，不亦善乎。」復作是念：「我母善呪，或能令彼來為吾夫。我當向母具宣斯善呪，或能令彼來為吾夫。
我當向母具宣斯事。」時此女人持水還家，詣其母所而作是事。」時此女人持水還家，詣其母所而作是言：「阿難比丘是佛弟子，我甚愛樂，欲得為言：「阿難比丘是佛弟子，我甚愛樂，欲得為夫。如母力者，能辦斯事。唯願哀愍，必滿我夫。
如母力者，能辦斯事。唯願哀愍，必滿我願。」母語女言：「有二種人，雖加呪術無如之願。」
母語女言：「有二種人，雖加呪術無如之何。何者為二？一者斷欲、二是死人。自餘之何。何者為二？
一者斷欲、二是死人。自餘之者，吾能調伏。沙門瞿曇威德高遠，波斯匿者，吾能調伏。
沙門瞿曇威德高遠，波斯匿王極生信敬。若脫知我將阿難來，栴陀羅輩王極生信敬。若脫知我將阿難來，栴陀羅輩皆被殘滅。且復瞿曇煩惱已盡，及其眷屬咸皆被殘滅。
且復瞿曇煩惱已盡，及其眷屬咸離欲穢。我昔曾聞，斷生死者宜加恭敬。如何離欲穢。我昔曾聞，斷生死者宜加恭敬。
如何於彼反起惡業？」女聞是已，悲泣而言：「若母不於彼反起惡業？」女聞是已，悲泣而言：「若母不得阿難來者，我必定當棄捨身命。假令瞿曇得阿難來者，我必定當棄捨身命。
假令瞿曇而違我願，亦復不能久留於世。設得之者，眾而違我願，亦復不能久留於世。設得之者，眾願滿足。」母聞斯言慘然不悅，而告之曰：「莫便願滿足。」
母聞斯言慘然不悅，而告之曰：「莫便捨命。我必能令阿難至此。」爾時女母於自捨命。我必能令阿難至此。」
爾時女母於自舍內牛糞塗地，布以白茅。於此場中燃大猛舍內牛糞塗地，布以白茅。於此場中燃大猛火，百有八枚妙遏迦花，誦呪一周輒以一莖火，百有八枚妙遏迦花，誦呪一周輒以一莖
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