者，即是釋迦如來遺法之中真實沙門；其九者，即是釋迦如來遺法之中真實沙門；其九獼猴擾亂眾人，同心驅擯一獼猴者，即是釋獼猴擾亂眾人，同心驅擯一獼猴者，即是釋迦如來遺法之中前九沙門。無沙門法故，總迦如來遺法之中前九沙門。
無沙門法故，總名為相似沙門，同行惡行，共驅於一真實沙名為相似沙門，同行惡行，共驅於一真實沙門出於眾外。「『大王！此惡沙門破戒行惡，污穢門出於眾外。「『大王！
此惡沙門破戒行惡，污穢一切族姓之家，向於國王、大臣、官長論說毀一切族姓之家，向於國王、大臣、官長論說毀謗真實沙門，橫言是非，云：「是惡人破戒行惡。謗真實沙門，橫言是非，云：「是惡人破戒行惡。不合與我持戒比丘同共止住布薩說戒，亦不合與我持戒比丘同共止住布薩說戒，亦不合同居一寺舍、同一國邑。」一切惡事皆推不合同居一寺舍、同一國邑。」
一切惡事皆推與彼真實沙門，蒙蔽國王、大臣、官長，遂令驅與彼真實沙門，蒙蔽國王、大臣、官長，遂令驅逐真實沙門盡出國界。其破戒者自在遊行，逐真實沙門盡出國界。其破戒者自在遊行，而與國王大臣官長共為親厚。「『大王！彼釋迦而與國王大臣官長共為親厚。
「『大王！彼釋迦牟尼如來所有教法，一切天、魔、外道、惡人、五牟尼如來所有教法，一切天、魔、外道、惡人、五通神仙皆不能壞乃至少分，而此名相諸通神仙皆不能壞乃至少分，而此名相諸惡沙門皆悉毀滅，令無有餘。如須彌山，假使惡沙門皆悉毀滅，令無有餘。
如須彌山，假使盡於三千界中草木為薪長時焚燒，一毫無盡於三千界中草木為薪長時焚燒，一毫無損；若劫火起，火從內生，須更燒滅，無餘灰燼。』損；若劫火起，火從內生，須更燒滅，無餘灰燼。』
「爾時，迦葉波佛為訖哩枳王重說偈言：「爾時，迦葉波佛為訖哩枳王重說偈言：「『貧畏不活而剃落，言得敬養脫貧窮，「『貧畏不活而剃落，言得敬養脫貧窮，散亂高舉務多財，內虛不實如蘆葦，散亂高舉務多財，內虛不實如蘆葦，煩惱眷屬所迷醉，斯人遠離大菩提，煩惱眷屬所迷醉，斯人遠離大菩提，如負真金翻棄捐，拾薪荷擔生歡喜。如負真金翻棄捐，拾薪荷擔生歡喜。名利縈纏增嬾惰，惰增滅盡淨信心，名利縈纏增嬾惰，惰增滅盡淨信心，信心既滅淨戒無，無戒斷滅人天果。信心既滅淨戒無，無戒斷滅人天果。
闌若閑林自安處，本求名利及親知，闌若閑林自安處，本求名利及親知，遠離戒、定、智慧心，但依豪貴親識住，遠離戒、定、智慧心，但依豪貴親識住，自求三惡及八難，貧窮下賤邊地生，自求三惡及八難，貧窮下賤邊地生，譬如生盲至寶洲，取石棄於如意寶。譬如生盲至寶洲，取石棄於如意寶。放逸馳蕩增勝負，遠離戒行正念心，放逸馳蕩增勝負，遠離戒行正念心，
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