具上獻如來，曲躬合掌而白佛言：『世尊！我於具上獻如來，曲躬合掌而白佛言：『世尊！我於昨夜得不善夢，唯願世尊為我解說，使斷疑昨夜得不善夢，唯願世尊為我解說，使斷疑網。』時王具陳所夢白佛。「佛言：『大王！王之所夢網。』
時王具陳所夢白佛。「佛言：『大王！
王之所夢不在於王，勿生憂懼，王善諦聽，當為王說。此不在於王，勿生憂懼，王善諦聽，當為王說。此是未來五濁惡世有佛出現，號釋迦牟尼，滅是未來五濁惡世有佛出現，號釋迦牟尼，滅度之後遺法之相。大王！十獼猴者，即是彼佛度之後遺法之相。
大王！十獼猴者，即是彼佛十種弟子。』王白佛言：『世尊！何名彼佛十種弟十種弟子。』
王白佛言：『世尊！何名彼佛十種弟子？』迦葉佛言：『一、貧畏不活而作沙門，二、奴有子？』
迦葉佛言：『一、貧畏不活而作沙門，二、奴有怖畏而作沙門，三、怖畏債負而作沙門，四、求怖畏而作沙門，三、怖畏債負而作沙門，四、求佛法過失而作沙門，五、為勝他而作沙門，六、佛法過失而作沙門，五、為勝他而作沙門，六、為名稱而作沙門，七、為生天而作沙門，八、為為名稱而作沙門，七、為生天而作沙門，八、為利養而作沙門，九、為欲求未來王位而作沙利養而作沙門，九、為欲求未來王位而作沙門，十、真實心而作沙門。』「時彼大王白彼佛言：門，十、真實心而作沙門。』
「時彼大王白彼佛言：『世尊！此十沙門其相云何？』彼佛答言：『大王！貧畏『世尊！此十沙門其相云何？』
彼佛答言：『大王！貧畏不活作沙門者，多有眾生不信因果，貪求財不活作沙門者，多有眾生不信因果，貪求財寶，互相侵奪，遂感天地雨澤不時、五穀不登、寶，互相侵奪，遂感天地雨澤不時、五穀不登、不充官稅，飢貧所逼，鬻賣男女，無所投寄，披不充官稅，飢貧所逼，鬻賣男女，無所投寄，披挂遺棄樹上袈裟，自剃鬚髮作沙門像，無阿挂遺棄樹上袈裟，自剃鬚髮作沙門像，無阿闍梨、亦無和上，無戒、無法，相似沙門，長時受闍梨、亦無和上，無戒、無法，相似沙門，長時受行一切惡法，入僧伽藍自稱：「我是律師、禪師、行一切惡法，入僧伽藍自稱：「我是律師、禪師、法師、大德。」坐居眾首，謂餘僧言：「汝等皆是我法師、大德。」
坐居眾首，謂餘僧言：「汝等皆是我之弟子。」於清信士、族姓長者、婆羅門家出入之弟子。」於清信士、族姓長者、婆羅門家出入遊從，多造過失，是名第一貧畏不活而作沙遊從，多造過失，是名第一貧畏不活而作沙門。「『大王！云何名為奴有怖畏而作沙門？謂下門。
「『大王！云何名為奴有怖畏而作沙門？
謂下賤奴婢作是思惟：「云何一生受他驅策？」逃竄賤奴婢作是思惟：「云何一生受他驅策？」逃竄出家，是為第二。「『大王！云何名為怖畏債負而作出家，是為第二。
「『大王！云何名為怖畏債負而作沙門？謂有眾生公私債負，息利既多，酬還不沙門？
謂有眾生公私債負，息利既多，酬還不遂，既被逼迫，逃逝出家，是為第三。「『大王！云何遂，既被逼迫，逃逝出家，是為第三。「『大王！
云何名為求佛法過失而作沙門？謂諸外道心生名為求佛法過失而作沙門？謂諸外道心生
下页续读