伽羅、不見壽者，不見於我及以我所，此菩薩伽羅、不見壽者，不見於我及以我所，此菩薩內心清淨、眾生清淨、一切法清淨，以無所依內心清淨、眾生清淨、一切法清淨，以無所依依清淨心而行安忍。此菩薩修安忍時，無有依清淨心而行安忍。此菩薩修安忍時，無有少法而可修習、亦無少法而可損減、亦無少少法而可修習、亦無少法而可損減、亦無少法而可增長、亦不為於少法生故、亦不為於法而可增長、亦不為於少法生故、亦不為於少法滅故、亦不為於少法盡故、亦不為於少少法滅故、亦不為於少法盡故、亦不為於少寂靜故、亦不為於一切眾生無我性故、亦不寂靜故、亦不為於一切眾生無我性故、亦不為於一切眾生寂靜性故、亦不為於無恐怖為於一切眾生寂靜性故、亦不為於無恐怖故、亦不為於身滅盡故、亦不為於語言盡故、故、亦不為於身滅盡故、亦不為於語言盡故、亦不為於心意盡故，並不為於如是等法修亦不為於心意盡故，並不為於如是等法修習安忍。「此菩薩於身修安忍時，為他所害，節習安忍。
「此菩薩於身修安忍時，為他所害，節節支解，當自觀察身與草木、牆壁、瓦礫等無節支解，當自觀察身與草木、牆壁、瓦礫等無有異。此菩薩於語修安忍時，為他毀辱，以妙有異。此菩薩於語修安忍時，為他毀辱，以妙言詞而酬答之。自在觀察言語性空，不可執言詞而酬答之。
自在觀察言語性空，不可執持，體性寂靜，無有住處。又此法體皆不相待，持，體性寂靜，無有住處。又此法體皆不相待，剎那剎那不相續故，如是觀察修行安忍。此剎那剎那不相續故，如是觀察修行安忍。
此菩薩於心修安忍時，無有濁亂、亦無高下，見菩薩於心修安忍時，無有濁亂、亦無高下，見身與心各不相知，了見身心無有住處，此是身與心各不相知，了見身心無有住處，此是菩薩安住總持修習安忍。菩薩安住總持修習安忍。「祕密主！云何菩薩住陀羅尼懃行精進？此「祕密主！
云何菩薩住陀羅尼懃行精進？此菩薩為欲增長諸善法故，勤行精進而觀法菩薩為欲增長諸善法故，勤行精進而觀法界，不見增長、不見損減，無少真實可得成就、界，不見增長、不見損減，無少真實可得成就、無少顛倒可得壞滅，無世界成、無世界壞。依無少顛倒可得壞滅，無世界成、無世界壞。
依此清淨陀羅尼門觀察諸法亦復如是，不見此清淨陀羅尼門觀察諸法亦復如是，不見善法而可增長、不見惡法而可減滅，彼諸善法而可增長、不見惡法而可減滅，彼諸法性無大、無小，無有住處，來無所從、去無所法性無大、無小，無有住處，來無所從、去無所至，如是知見一切諸法，依如是法莊嚴自身。至，如是知見一切諸法，依如是法莊嚴自身。為令眾生真實解了顛倒法故而為說法，如為令眾生真實解了顛倒法故而為說法，如是說時，觀察眾生實不可得；以知眾生不可是說時，觀察眾生實不可得；
以知眾生不可
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