周畢已，其阿闍梨為入壇者先當授與三昧周畢已，其阿闍梨為入壇者先當授與三昧耶戒以為先導，然後灌頂。既灌頂已，然後教耶戒以為先導，然後灌頂。既灌頂已，然後教其念誦真言，脣齒相合，其舌微動，勿使出聲。其念誦真言，脣齒相合，其舌微動，勿使出聲。
「量力記數及時多少以為常限，要當要期得「量力記數及時多少以為常限，要當要期得勝境界，若無剋獲不出道場，如是精勤以求勝境界，若無剋獲不出道場，如是精勤以求悉地。「我今當說用珠差別。」而說偈言：悉地。「我今當說用珠差別。」
而說偈言：「佛部紹佛種，當用菩提子；「佛部紹佛種，當用菩提子；金剛部中珠，亦用金剛子；金剛部中珠，亦用金剛子；
寶部之中用，金等寶為珠；寶部之中用，金等寶為珠；真珠為念珠，諸佛所稱讚；真珠為念珠，諸佛所稱讚；
蓮華部中用，蓮華子為尊；蓮華部中用，蓮華子為尊；羯摩部中珠，種種和合作。羯摩部中珠，種種和合作。
五部掐珠法，用大拇指同，五部掐珠法，用大拇指同，佛部頭指承、金剛部中指、佛部頭指承、金剛部中指、寶部無名指、蓮華部合三、寶部無名指、蓮華部合三、羯摩四指承，皆用於初節。羯摩四指承，皆用於初節。金珠兩倍福，真珠得俱胝，金珠兩倍福，真珠得俱胝，金剛、蓮子珠，百千俱胝福，金剛、蓮子珠，百千俱胝福，若持菩提子、及以和合珠，若持菩提子、及以和合珠，無數福莊嚴，諸佛之所說。無數福莊嚴，諸佛之所說。
珠有一百八，攝亂心不馳，珠有一百八，攝亂心不馳，毘盧遮那印，當鼻端繫想。毘盧遮那印，當鼻端繫想。為除煩惱等，增長三摩提，為除煩惱等，增長三摩提，當想於本尊，護摩勤念誦。當想於本尊，護摩勤念誦。
先觀月輪淨，想自坐輪中，先觀月輪淨，想自坐輪中，發焰光熾然，天光嚴自體。發焰光熾然，天光嚴自體。十方現在佛，五色青白珠，十方現在佛，五色青白珠，莊嚴極可尊，常觀現前住。莊嚴極可尊，常觀現前住。
三千塵數佛，悉來入我身，三千塵數佛，悉來入我身，
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