諸功德法，皆令汝等速得圓滿，於一切法自諸功德法，皆令汝等速得圓滿，於一切法自在而轉。」文殊師利：「唯然受教。」佛告文殊師利在而轉。」文殊師利：「唯然受教。」
佛告文殊師利言：「善男子！一切菩薩皆悉具有四種瓔珞。云言：「善男子！一切菩薩皆悉具有四種瓔珞。
云何為四？所謂戒為瓔珞、定為瓔珞、慧為瓔珞、何為四？所謂戒為瓔珞、定為瓔珞、慧為瓔珞、陀羅尼門以為瓔珞，是名為四。「善男子！云何陀羅尼門以為瓔珞，是名為四。
「善男子！云何名為戒為瓔珞？善男子！菩薩有一淨戒瓔珞，名為戒為瓔珞？
善男子！菩薩有一淨戒瓔珞，謂於眾生起無瞋恚、無障礙心，令諸眾生見謂於眾生起無瞋恚、無障礙心，令諸眾生見皆歡喜，無有厭足。皆歡喜，無有厭足。
「復次，善男子！菩薩有二淨戒瓔珞，所謂閉惡「復次，善男子！菩薩有二淨戒瓔珞，所謂閉惡趣門、開人天路。趣門、開人天路。
「復次，善男子！菩薩有三淨戒瓔珞，謂身、口、意「復次，善男子！菩薩有三淨戒瓔珞，謂身、口、意皆悉清淨。皆悉清淨。
「復次，善男子！菩薩有四淨戒瓔珞，謂所欲皆「復次，善男子！菩薩有四淨戒瓔珞，謂所欲皆遂、所願皆成、所樂皆得、始終究竟。遂、所願皆成、所樂皆得、始終究竟。
「復次，善男子！菩薩有五淨戒瓔珞，謂具足三「復次，善男子！菩薩有五淨戒瓔珞，謂具足三昧、具足智慧、具足解脫、具足解脫知見、具足昧、具足智慧、具足解脫、具足解脫知見、具足大般涅槃。大般涅槃。
「復次，善男子！菩薩有六淨戒瓔珞，謂不破戒，「復次，善男子！菩薩有六淨戒瓔珞，謂不破戒，終無悔故；不穿漏戒，無餘過故；不雜戒，無和終無悔故；
不穿漏戒，無餘過故；不雜戒，無和合故；清淨戒，長白法故；自在戒，隨意所往，體合故；
清淨戒，長白法故；自在戒，隨意所往，體具足故；自在轉戒，於一切時智自在故。具足故；
自在轉戒，於一切時智自在故。「復次，善男子！菩薩有七淨戒瓔珞，所謂施得「復次，善男子！
菩薩有七淨戒瓔珞，所謂施得清淨、忍得清淨、勤得清淨、定得清淨、慧得清清淨、忍得清淨、勤得清淨、定得清淨、慧得清淨、方便得清淨、不放逸得清淨。淨、方便得清淨、不放逸得清淨。「復次，善男子！菩薩有八淨戒瓔珞各別圓滿，「復次，善男子！
菩薩有八淨戒瓔珞各別圓滿，所謂十地圓滿、不悔圓滿、不懈怠圓滿、不嫌所謂十地圓滿、不悔圓滿、不懈怠圓滿、不嫌恨圓滿、供養佛圓滿、離八難圓滿、修布施圓恨圓滿、供養佛圓滿、離八難圓滿、修布施圓滿、得善友圓滿。滿、得善友圓滿。「復次，善男子！菩薩有九淨戒瓔珞。云何為九？「復次，善男子！
菩薩有九淨戒瓔珞。云何為九？
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