一一剎中，諸佛當現、當有聲聞、當成緣覺、當一一剎中，諸佛當現、當有聲聞、當成緣覺、當成菩薩、當有資具，出息、入息、往來進止、取捨成菩薩、當有資具，出息、入息、往來進止、取捨威儀，如來悉知；種種剎中如是眾生當得解威儀，如來悉知；種種剎中如是眾生當得解脫，於三乘中解脫差別，如來悉知；又彼剎中脫，於三乘中解脫差別，如來悉知；
又彼剎中一切眾生所有諸蘊、諸入、諸界，心、心所法，當一切眾生所有諸蘊、諸入、諸界，心、心所法，當生、當滅，如來悉知。「雖於一切皆如實知，而如生、當滅，如來悉知。「雖於一切皆如實知，而如來心亦不流注入於未來，為令眾生悟未來來心亦不流注入於未來，為令眾生悟未來性說如是法，是為如來第三十一正覺事業。」性說如是法，是為如來第三十一正覺事業。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「佛未來世無垢眼，遍見所有已當成，「佛未來世無垢眼，遍見所有已當成，一切諸佛及剎中，無有纖毫知不盡。一切諸佛及剎中，無有纖毫知不盡。彼彼事中無錯亂，復細觀見未來因，彼彼事中無錯亂，復細觀見未來因，隨眾生心說法門，此兩足尊超勝業。隨眾生心說法門，此兩足尊超勝業。
「復次，善男子！如來知見現在無著、無障礙轉。「復次，善男子！如來知見現在無著、無障礙轉。
此云何轉？謂於十方現前所有一切佛剎，以此云何轉？謂於十方現前所有一切佛剎，以三種因微細知見，謂知其相若生若滅。知何三種因微細知見，謂知其相若生若滅。
知何等法？謂一切諸佛、一切菩薩、一切聲聞、一切等法？謂一切諸佛、一切菩薩、一切聲聞、一切緣覺，一切細色、一切麁色，如來悉知。一切地緣覺，一切細色、一切麁色，如來悉知。
一切地界微細分析各以若干微塵所成、一切水界界微細分析各以若干微塵所成、一切水界以毛滴之知其數量、一切火界焰之起滅悉知以毛滴之知其數量、一切火界焰之起滅悉知其數、一切風界色相飄擊若干微塵，十方虛其數、一切風界色相飄擊若干微塵，十方虛空以一毛端周遍度量知其邊際，如是等境空以一毛端周遍度量知其邊際，如是等境盡知其相，亦知其生、亦知其滅。「亦以三種知盡知其相，亦知其生、亦知其滅。
「亦以三種知眾生界：知地獄界、生地獄因、出地獄因；知畜眾生界：知地獄界、生地獄因、出地獄因；知畜生界、生畜生因、捨畜生因；知焰摩界、焰摩生因、生界、生畜生因、捨畜生因；
知焰摩界、焰摩生因、焰摩滅因；知於人界、生人趣因、失人趣因；知焰摩滅因；知於人界、生人趣因、失人趣因；
知諸天界、生天之因、天退沒因……，如是一切，如來諸天界、生天之因、天退沒因……，如是一切，如來現前皆悉了知。知諸眾生心之流注，有煩惱現前皆悉了知。知諸眾生心之流注，有煩惱心、無煩惱心，若干眾生諸根調伏、若干眾生心、無煩惱心，若干眾生諸根調伏、若干眾生
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