禪定、解脫悉皆圓，心意分別無搖動，禪定、解脫悉皆圓，心意分別無搖動，超過魔境及魔業，無垢無變如虛空。超過魔境及魔業，無垢無變如虛空。「復次，善男子！如來正覺見過去世無著無礙，「復次，善男子！
如來正覺見過去世無著無礙，智慧隨轉。智云何轉？所謂：過去種種佛剎顯智慧隨轉。智云何轉？
所謂：過去種種佛剎顯現成壞，無量無數，如來悉知；彼諸剎中卉木現成壞，無量無數，如來悉知；彼諸剎中卉木叢林、藤蘿藥草，如來悉知；彼剎所有眾生之叢林、藤蘿藥草，如來悉知；
彼剎所有眾生之類，卵生、胎生、濕生、化生，有色、無色，有想、無想、類，卵生、胎生、濕生、化生，有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，如是，一切如來悉知；彼諸剎非有想、非無想，如是，一切如來悉知；彼諸剎中有情、非情種種音聲，如來悉知；彼剎所有中有情、非情種種音聲，如來悉知；
彼剎所有如來出現說種種法，種種眾會比丘、比丘尼、如來出現說種種法，種種眾會比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切眾生於三乘中各得調優婆塞、優婆夷、一切眾生於三乘中各得調伏，種種壽量、種種法住，如來悉知；彼諸眾生伏，種種壽量、種種法住，如來悉知；彼諸眾生出息、入息，種種飲食、種種資具、種種相貌、種出息、入息，種種飲食、種種資具、種種相貌、種種根器、種種行解、種種心性、死此生彼，剎那種根器、種種行解、種種心性、死此生彼，剎那流注、生滅相續，如來悉知。「如是一切現量所流注、生滅相續，如來悉知。
「如是一切現量所得，非比量知。云何現量？謂不動念如實而知，得，非比量知。云何現量？
謂不動念如實而知，非流注心入於過去。「如是知時智慧具足，隨非流注心入於過去。「如是知時智慧具足，隨眾生心種種說法，是名如來第三十正覺事眾生心種種說法，是名如來第三十正覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：業。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「佛智無量無所著，知過去剎佛眾生，「佛智無量無所著，知過去剎佛眾生，說法大會名相殊、心行根欲多差別，說法大會名相殊、心行根欲多差別，各依三乘得調伏，究竟同歸解脫源，各依三乘得調伏，究竟同歸解脫源，及知生滅流注心，一切見者真實覺。及知生滅流注心，一切見者真實覺。「復次，善男子！如來智慧見未來世無著無礙，「復次，善男子！
如來智慧見未來世無著無礙，如見現在。此云何見？謂所有未來種種眾生、如見現在。此云何見？
謂所有未來種種眾生、種種諸法、種種剎土，當生、當滅，曾住、當住……，如種種諸法、種種剎土，當生、當滅，曾住、當住……，如是一切如來悉知；所有剎劫當燒、當盡、當成、是一切如來悉知；所有剎劫當燒、當盡、當成、當住，剎中當成所有諸地——樹木叢林、百卉藥當住，剎中當成所有諸地——樹木叢林、百卉藥草，麁色、細色，日月星宿、乃至微塵——皆如實知；草，麁色、細色，日月星宿、乃至微塵——皆如實知；
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