不嫌法、不我慢、不增上、不執著、不誑他，常行不嫌法、不我慢、不增上、不執著、不誑他，常行質直，所修行願一一記持，佛及僧寶接足承質直，所修行願一一記持，佛及僧寶接足承事，所禮尊像不輕慢禮，一一如法，是名第九事，所禮尊像不輕慢禮，一一如法，是名第九心。「十者，須存十信具足：一者知佛常住在心。「十者，須存十信具足：一者知佛常住在世有大神通；二者信法深遠具大方便力有世有大神通；
二者信法深遠具大方便力有決定力；三者信佛慈愍廣施法要拔濟眾苦；決定力；三者信佛慈愍廣施法要拔濟眾苦；
五者知佛於五垢中常現慈光；六者信佛五者知佛於五垢中常現慈光；六者信佛於六賊中如父母；七者信佛於七孔常出佛於六賊中如父母；
七者信佛於七孔常出佛音；八者信佛於六十二見無愛憎想；九者信音；八者信佛於六十二見無愛憎想；
九者信佛於五濁世常度眾生，說無礙心無有邊際；佛於五濁世常度眾生，說無礙心無有邊際；十者信佛菩薩及諸金剛常現神力，能化眾十者信佛菩薩及諸金剛常現神力，能化眾生一一成佛。若如是者名第十心。「第十一心生一一成佛。
若如是者名第十心。「第十一心者，於諸法中一切言論義辨，慎勿自讚。不者，於諸法中一切言論義辨，慎勿自讚。
不讚己善，不近豪貴，不捨眾善，深觀菩薩如在讚己善，不近豪貴，不捨眾善，深觀菩薩如在目前，一切怖懼自然除盡，諸佛菩薩漸自降目前，一切怖懼自然除盡，諸佛菩薩漸自降攝，是名第十一心。「第十二心者，深觀自身若攝，是名第十一心。「第十二心者，深觀自身若有少慢自當加持，若有怠惰自當捨身，若有有少慢自當加持，若有怠惰自當捨身，若有麁橫捨豪貴友，若有多慢自須調伏，若有多麁橫捨豪貴友，若有多慢自須調伏，若有多誑觀利刀境，若有多貪執火而居，若有多欲誑觀利刀境，若有多貪執火而居，若有多欲當觀臭肉，若行污穢先觀牢獄，若能如是者，當觀臭肉，若行污穢先觀牢獄，若能如是者，是佛心中心法決定，佛心更無疑也，是名第是佛心中心法決定，佛心更無疑也，是名第十二心。」爾時阿難白佛言：「世尊！如佛心中十二心。」
爾時阿難白佛言：「世尊！如佛心中心，直是佛境界耶，及眾生境界耶？若有眾生心，直是佛境界耶，及眾生境界耶？
若有眾生境界同此十二心者，此心非眾生行處，若眾境界同此十二心者，此心非眾生行處，若眾生行得如上事即無有疑。云何眾生能行此生行得如上事即無有疑。云何眾生能行此心？」佛告阿難：「但自持之，十方冥證，非汝所心？」
佛告阿難：「但自持之，十方冥證，非汝所測。汝若能測，何名佛心中心耶。」爾時阿難測。汝若能測，何名佛心中心耶。」
爾時阿難復白佛言：「世尊！如是法契言不虛妄，今欲所復白佛言：「世尊！如是法契言不虛妄，今欲所問佛當許不？」佛言：「汝欲何問，任汝所言。」阿難問佛當許不？」
佛言：「汝欲何問，任汝所言。」阿難
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