此人來時多喜，於綺言中生決定心，於誑語此人來時多喜，於綺言中生決定心，於誑語中生直信，於清淨中生貪欲心、生染污心令中生直信，於清淨中生貪欲心、生染污心令人顛倒。即以尸羅波羅蜜攝入，號為善巧方人顛倒。即以尸羅波羅蜜攝入，號為善巧方便主，即令此人無所能為。第四毘那夜迦名便主，即令此人無所能為。
第四毘那夜迦名為執縛，此人來時，即令行者翻禮魔王，其此為執縛，此人來時，即令行者翻禮魔王，其此毘那夜迦常與一切魔王共為伴侶，所以現毘那夜迦常與一切魔王共為伴侶，所以現魔大身令歸依，攝入信心轉動惑亂。既覺知魔大身令歸依，攝入信心轉動惑亂。既覺知已，即以毘梨耶波羅蜜攝，號名為大方便王。已，即以毘梨耶波羅蜜攝，號名為大方便王。
第五毘那夜迦名為可意，此人來時，令人悕第五毘那夜迦名為可意，此人來時，令人悕望心成就，專行劫剝廣求財物，將為麁用，先望心成就，專行劫剝廣求財物，將為麁用，先以財心，後乃方施其人，常與餓鬼王居野，令以財心，後乃方施其人，常與餓鬼王居野，令此人常無厭足。無厭足已，此一切法力俱此人常無厭足。無厭足已，此一切法力俱失。即以檀波羅蜜所攝，號為大施主王，從此失。
即以檀波羅蜜所攝，號為大施主王，從此攝已貪心亦盡。第六毘那夜迦名為作偽，攝已貪心亦盡。第六毘那夜迦名為作偽，其人來時，純辨非法，不得正智，多見過患，妄其人來時，純辨非法，不得正智，多見過患，妄生法相，無利求利，廣行異說為眾導首，於正生法相，無利求利，廣行異說為眾導首，於正法中起謗法心。即以般若波羅蜜所攝，號為法中起謗法心。
即以般若波羅蜜所攝，號為智慧藏王。復有毘那夜迦名為斷修，此人來智慧藏王。復有毘那夜迦名為斷修，此人來時，一切念心俱時都盡，惛惛重睡，復生眾病，時，一切念心俱時都盡，惛惛重睡，復生眾病，發動外魔，為作內障令人怖懼，多起妄見念發動外魔，為作內障令人怖懼，多起妄見念異法想。如是諸想即以無畏所攝，但行大悲異法想。
如是諸想即以無畏所攝，但行大悲願為眷屬，其人即自臣伏。得臣伏已，物非呵願為眷屬，其人即自臣伏。得臣伏已，物非呵責，是為第六。「七者，於七菩提分我常懃求，所責，是為第六。
「七者，於七菩提分我常懃求，所修功德常施一切。攝一切眾生苦，我身待受，修功德常施一切。攝一切眾生苦，我身待受，令一切得見聞覺知，令一切眾生去離魔境，令一切得見聞覺知，令一切眾生去離魔境，是名第七心。「八者，於八聖道中常無厭足。常是名第七心。
「八者，於八聖道中常無厭足。常生十信，存十善行，不說人過，不自讚，不毀生十信，存十善行，不說人過，不自讚，不毀他，無想施，不望報，常行施誓，持法無疲厭，如他，無想施，不望報，常行施誓，持法無疲厭，如願教行，不失本心，是名第八心。「九者，不欺眾、願教行，不失本心，是名第八心。
「九者，不欺眾、
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