能作佛者，何不於事放大光明於身心，若於能作佛者，何不於事放大光明於身心，若於身心當知事法一無事立。何以故？我昔凡夫身心當知事法一無事立。何以故？
我昔凡夫時，往尼佉羅山見諸呪仙作種種法，我於彼時，往尼佉羅山見諸呪仙作種種法，我於彼時近得此呪纔經七日，其諸呪仙不識我身，時近得此呪纔經七日，其諸呪仙不識我身，為此惡人作種種惡術欲降伏於我，盡其為此惡人作種種惡術欲降伏於我，盡其神力以經七日，殊無所獲唯自燋枯。我時怜神力以經七日，殊無所獲唯自燋枯。我時怜念即語諸仙：『當知如汝力者，縱盡大劫不能念即語諸仙：『當知如汝力者，縱盡大劫不能害我，若害得者無有是處。』諸仙齊來即語我害我，若害得者無有是處。』
諸仙齊來即語我言：『汝得他心智耶，知我有害。』我即告言：『我得。』言：『汝得他心智耶，知我有害。』我即告言：『我得。』
諸仙問言：『既是得者，我有何害？』我即告言：『汝諸仙問言：『既是得者，我有何害？』我即告言：『汝等併隈平章，此是惡人宜作某法，在併隈處等併隈平章，此是惡人宜作某法，在併隈處作彼人形，以刀刻之，其人即死，不復前進，傳作彼人形，以刀刻之，其人即死，不復前進，傳說我輩。』其時諸仙聞說此事，心即憔悴，即來說我輩。』
其時諸仙聞說此事，心即憔悴，即來頂禮於我。復問我言：『聖者云何知耶？』我即答頂禮於我。復問我言：『聖者云何知耶？』
我即答言：『仙眾！汝等是妄，我即是真；汝即是邪，我即言：『仙眾！汝等是妄，我即是真；
汝即是邪，我即是正；汝即見有，我即見空；汝即是枝葉，我即是正；汝即見有，我即見空；
汝即是枝葉，我即是根本；汝即是虛，我即是實；汝即是諂佞，我是根本；汝即是虛，我即是實；
汝即是諂佞，我即是直信。汝之有法從我而生，云何兒子反即是直信。汝之有法從我而生，云何兒子反害父母？豈有枝葉相害於根？豈有虛偽害得害父母？
豈有枝葉相害於根？豈有虛偽害得真實？豈有螢火害得日光？豈有微土能竭大真實？
豈有螢火害得日光？豈有微土能竭大流？豈有毒藥氣能破甘露味？豈有羅剎損得流？
豈有毒藥氣能破甘露味？豈有羅剎損得佛身？豈有蟻子撼須彌山？』爾時諸仙聞我佛身？
豈有蟻子撼須彌山？』爾時諸仙聞我此語，心生嗔怒共我捔力，以諸星術怖愶於此語，心生嗔怒共我捔力，以諸星術怖愶於我。我時須臾憶念定即在心，以氣噓天誦呪我。
我時須臾憶念定即在心，以氣噓天誦呪七遍，黑雲遍空，星宿不現，日月無光。我復吹七遍，黑雲遍空，星宿不現，日月無光。我復吹地，其地動搖不安經七日。我復以心召喚十地，其地動搖不安經七日。
我復以心召喚十方佛，十方同時來至我頂，應時我身邊所有方佛，十方同時來至我頂，應時我身邊所有與我同類，唯我能知，諸佛亦不覺。我復以眼與我同類，唯我能知，諸佛亦不覺。我復以眼視於十方，其時仙眾惶怖無計，求哀頂禮依視於十方，其時仙眾惶怖無計，求哀頂禮依
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