久受懃苦具修諸度，猶未即證。我今不知所久受懃苦具修諸度，猶未即證。我今不知所趣，唯願為我解說一切所有法要，證驗成佛趣，唯願為我解說一切所有法要，證驗成佛及世間所知。」佛讚阿難：「善哉！善哉！汝欲知及世間所知。」
佛讚阿難：「善哉！善哉！
汝欲知者聽受思惟，我今當說。阿難！其此佛身，世間者聽受思惟，我今當說。阿難！
其此佛身，世間有誰能識？有誰自知？有誰行行一無差失？有有誰能識？有誰自知？
有誰行行一無差失？有誰能知盡生死際實無有知？唯佛與佛能知誰能知盡生死際實無有知？
唯佛與佛能知此事。阿難！我此心呪，但行慈悲，日持千遍，得此事。阿難！
我此心呪，但行慈悲，日持千遍，得滿千日，佛力自成，所作自成，十地願力不能滿千日，佛力自成，所作自成，十地願力不能迴也。「復有一法，欲知驗者，持十萬遍外含迴也。「復有一法，欲知驗者，持十萬遍外含一口水，心誦百遍，應有所作，以水𠹀之諸苦一口水，心誦百遍，應有所作，以水𠹀之諸苦除滅，若得除者必定大驗。持至百萬遍，𠹀除滅，若得除者必定大驗。
持至百萬遍，𠹀山得倒，眾罪得滅。諸有災疫鄣於世間作山得倒，眾罪得滅。諸有災疫鄣於世間作不祥者，於晨朝日𠹀一口水，得滿三日災疫不祥者，於晨朝日𠹀一口水，得滿三日災疫即滅，能護大千世界地及虛空。欲定邪正者，即滅，能護大千世界地及虛空。
欲定邪正者，取一銅鏡，無間大小，呪經萬遍持行，乃至邪取一銅鏡，無間大小，呪經萬遍持行，乃至邪正必定決了。若欲知此心、彼心、諸佛心、菩薩正必定決了。若欲知此心、彼心、諸佛心、菩薩心、金剛心、諸天心、四果聖人心、四海龍藏心心、金剛心、諸天心、四果聖人心、四海龍藏心及龍王心、天王心、日月星宿心、藥叉羅剎心、及龍王心、天王心、日月星宿心、藥叉羅剎心、一切鬼神王乃至世間隱形伏匿心，及世間一切鬼神王乃至世間隱形伏匿心，及世間眾生心，并知所緣之處，案《法華經》莊嚴六根眾生心，并知所緣之處，案《法華經》莊嚴六根功德從此而生，佛子必定，凡夫必定，菩薩必功德從此而生，佛子必定，凡夫必定，菩薩必定，金剛必定，能作此法，餘無能者。」阿難復白定，金剛必定，能作此法，餘無能者。」
阿難復白佛言：「世尊！如修此法，有何壇界、有何藥木、有佛言：「世尊！如修此法，有何壇界、有何藥木、有何供養、有何香花、有何綵色、有何知識、用何何供養、有何香花、有何綵色、有何知識、用何處所？請具說之。」佛告阿難：「汝為顛倒，為是正處所？
請具說之。」佛告阿難：「汝為顛倒，為是正問。若是正問，即此顛倒。若正者不應問此如問。
若是正問，即此顛倒。若正者不應問此如來心從色生邪？執法、像法、事法我都不為，唯來心從色生邪？
執法、像法、事法我都不為，唯有心法至心實際。阿難！無有一法攀緣至如有心法至心實際。阿難！
無有一法攀緣至如來處，心無異境，唯一是實。阿難！若一切事法來處，心無異境，唯一是實。阿難！
若一切事法
下页续读