數，及誦心地呪，神呪准前說之。誦遍數滿已，數，及誦心地呪，神呪准前說之。誦遍數滿已，於靜處坐，燒安悉香供養，即誦大輪金剛印於靜處坐，燒安悉香供養，即誦大輪金剛印呪二十一遍，稽首告言：『唯願金剛速垂降此，呪二十一遍，稽首告言：『唯願金剛速垂降此，弟子為持其呪，求某願欲得成就大驗，為弟弟子為持其呪，求某願欲得成就大驗，為弟子某乙貧窮，無諸供養，唯願大聖為弟子於子某乙貧窮，無諸供養，唯願大聖為弟子於此鋪設大曼荼羅法壇，一一依經中，無令缺此鋪設大曼荼羅法壇，一一依經中，無令缺少。』發是語已，閉目而坐，想觀金剛於前鋪設少。』
發是語已，閉目而坐，想觀金剛於前鋪設大曼荼羅壇，上妙之物以為供養。想此壇已，大曼荼羅壇，上妙之物以為供養。想此壇已，次想四壁及地皆是七寶合成，即結手印，諸次想四壁及地皆是七寶合成，即結手印，諸本呪神降起道場，授弟子供養，誦所持呪百本呪神降起道場，授弟子供養，誦所持呪百八遍訖，自發心願，如是日夜六時，一一次第八遍訖，自發心願，如是日夜六時，一一次第想念分明，都二七日，成下悉地也。想此道場想念分明，都二七日，成下悉地也。
想此道場及壇了了分明，不得錯觀。」毘盧遮那佛告白：及壇了了分明，不得錯觀。」毘盧遮那佛告白：「千百億化身釋迦牟尼佛及五大菩薩等，此「千百億化身釋迦牟尼佛及五大菩薩等，此三種悉地成就之相，若人持三部神呪得此三種悉地成就之相，若人持三部神呪得此三悉地者，當知是人成佛不久。何以故？此是三悉地者，當知是人成佛不久。
何以故？此是諸佛有大方便，說總持門最要之法，甚深境諸佛有大方便，說總持門最要之法，甚深境界難解難入不可思議。」又告之言：「得悉地者界難解難入不可思議。」
又告之言：「得悉地者所有功能德，不可具說，證者乃知。何以故？若所有功能德，不可具說，證者乃知。何以故？
若我具說此法門者，或有人聞，心則狂亂，狐疑我具說此法門者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。何以故？諸佛境界，等覺地位不然知之，不信。何以故？
諸佛境界，等覺地位不然知之，豈況凡天而不驚怖。」豈況凡天而不驚怖。」爾時普賢菩薩從坐而起，白言：「法身世尊！諸爾時普賢菩薩從坐而起，白言：「法身世尊！
諸佛如來以大慈為本，云何諸陀羅尼說有操佛如來以大慈為本，云何諸陀羅尼說有操惡，威德自在傷害鬼神及諸外道天阿脩羅？」惡，威德自在傷害鬼神及諸外道天阿脩羅？」毘盧遮那言：「汝今諦聽！吾為汝說。斯有二毘盧遮那言：「汝今諦聽！
吾為汝說。斯有二義應善知之。云何為二？一者諸佛方便說法義應善知之。
云何為二？一者諸佛方便說法導引眾生，二者顯此猛烈操惡之身，降伏眾導引眾生，二者顯此猛烈操惡之身，降伏眾魔令入佛道。汝等應知，此亦是方便。持呪之魔令入佛道。
汝等應知，此亦是方便。持呪之
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