吒吒「此是緒勳神呪，亦名心地根本神呪，能滅重「此是緒勳神呪，亦名心地根本神呪，能滅重罪。此罪業，能誦此呪，悉能滅之。亦能破一切罪。此罪業，能誦此呪，悉能滅之。
亦能破一切諸呪功能，復成諸呪功能，不用具論，俱有誦諸呪功能，復成諸呪功能，不用具論，俱有誦持，獲驗無量。若人持呪，中間斷絕，復欲諸持，獲驗無量。若人持呪，中間斷絕，復欲諸理，隨力先誦本持之呪，少多遍數純，發願理，隨力先誦本持之呪，少多遍數純，發願稽首毘盧遮那佛：『弟子某甲，先誦某呪若干稽首毘盧遮那佛：『弟子某甲，先誦某呪若干遍數，中間廢闕，今又誦得若干遍，請諸佛與遍數，中間廢闕，今又誦得若干遍，請諸佛與我前緒所誦功課，及今時所誦者，通洞無間我前緒所誦功課，及今時所誦者，通洞無間斷。』即誦緒功神呪一千八遍，又重準前發願，斷。』
即誦緒功神呪一千八遍，又重準前發願，即共本來不退無有異也。」毘盧遮那言：「守持即共本來不退無有異也。」毘盧遮那言：「守持莫流轉此呪於無智之人。何以故？此無智人莫流轉此呪於無智之人。
何以故？此無智人見是諸佛方便所說，便生貪著懈怠，不懃精見是諸佛方便所說，便生貪著懈怠，不懃精進，生五欲想，退菩提意。何以故？此人為根性進，生五欲想，退菩提意。
何以故？此人為根性不堅牢故、少智惠故，入生死流，復更修學，終不堅牢故、少智惠故，入生死流，復更修學，終無有益。何以故？如人故將新衣污惡已後復無有益。
何以故？如人故將新衣污惡已後復如洗之，何以本來不污？是故此呪亦如之也。如洗之，何以本來不污？
是故此呪亦如之也。若本來不退者，誦此呪助法速成。」若本來不退者，誦此呪助法速成。」
爾時觀世音菩薩白言：「法身世尊！其持呪之爾時觀世音菩薩白言：「法身世尊！其持呪之人，求三種悉地相者云何，上悉地相云何？中人，求三種悉地相者云何，上悉地相云何？
中悉地相云何？下悉地相云何？唯願世尊為我悉地相云何？下悉地相云何？
唯願世尊為我等說，令一切菩薩摩訶薩及諸人天普得成等說，令一切菩薩摩訶薩及諸人天普得成就，得不退轉地大三摩地，證菩提道，成等正就，得不退轉地大三摩地，證菩提道，成等正覺，度天人眾，令入涅槃永離生死，不受諸苦。」覺，度天人眾，令入涅槃永離生死，不受諸苦。」爾時毘盧遮那佛告：「汝欲知三種悉地者，吾爾時毘盧遮那佛告：「汝欲知三種悉地者，吾為汝說。汝等當知，三部共同上中下悉地相，為汝說。
汝等當知，三部共同上中下悉地相，三部各有三種悉地。若有善男子等，欲得成三部各有三種悉地。若有善男子等，欲得成上悉地者，當須清淨護淨內外，清淨身三、口上悉地者，當須清淨護淨內外，清淨身三、口四、意三煩惱業清淨者，先誦所持之呪，依本四、意三煩惱業清淨者，先誦所持之呪，依本
下页续读