薩法證菩提道。爾時千百億釋迦，異口同音薩法證菩提道。爾時千百億釋迦，異口同音白言：「法身世尊！一切眾生，雖得心地法門，而白言：「法身世尊！
一切眾生，雖得心地法門，而不能專精修學；設有暫時存念，便即放捨，縱不能專精修學；設有暫時存念，便即放捨，縱逸身心，恣行不善。或有思惟：『我得諸佛深妙逸身心，恣行不善。
或有思惟：『我得諸佛深妙法門，不能精進，豈令退轉重發道意？』日夜精法門，不能精進，豈令退轉重發道意？』日夜精懃，一心修學，求無上道。或有退者，更造惡懃，一心修學，求無上道。
或有退者，更造惡業，入生死流，不復思惟心地妙法，輪迴惡趣，業，入生死流，不復思惟心地妙法，輪迴惡趣，無有出期。如是眾生，云何調伏？」無有出期。如是眾生，云何調伏？」
爾時毘盧遮那佛告言千百億釋迦牟尼佛：爾時毘盧遮那佛告言千百億釋迦牟尼佛：「汝今諦聽！吾為汝說調伏之法，令一切眾生「汝今諦聽！吾為汝說調伏之法，令一切眾生普得安樂。一切眾生，於心地法，有聞不聞者，普得安樂。
一切眾生，於心地法，有聞不聞者，俱得調伏，聞者令遣懃精進加；若不聞者，令俱得調伏，聞者令遣懃精進加；若不聞者，令發道意。汝等當知，一切眾生，得心地法，不懃發道意。
汝等當知，一切眾生，得心地法，不懃精進，樂造諸惡隨所好處，與作留難，令身不精進，樂造諸惡隨所好處，與作留難，令身不安。此等眾主，為苦所逼，必解思惟，重發道安。此等眾主，為苦所逼，必解思惟，重發道意，日夜精懃，一切修學。何以故？譬如野馬意，日夜精懃，一切修學。
何以故？譬如野馬不調，惟加楚撻，然可禁制。或有眾生，未聞不調，惟加楚撻，然可禁制。
或有眾生，未聞佛法，承前生少福，今得人身，薄有衣食，樂造佛法，承前生少福，今得人身，薄有衣食，樂造世間種種惡業，不求解脫出世之因。此等眾世間種種惡業，不求解脫出世之因。此等眾生，無明熾盛，不知此身如幻如化、即生即死，生，無明熾盛，不知此身如幻如化、即生即死，唯造諸惡，死入地獄，受諸苦毒，無有出期。如唯造諸惡，死入地獄，受諸苦毒，無有出期。
如此之人，佛深愍念。汝等當知，此人正造惡之此之人，佛深愍念。汝等當知，此人正造惡之時，汝等須知調伏之法，時時與作重病，世間時，汝等須知調伏之法，時時與作重病，世間方法無能救者，如此眾生，為苦所逼，必發道方法無能救者，如此眾生，為苦所逼，必發道意，乃可引攝令入佛道。」時釋迦聞是說已，心意，乃可引攝令入佛道。」
時釋迦聞是說已，心懷慚愧，頂禮辭退，至本源世界，坐道場處，作懷慚愧，頂禮辭退，至本源世界，坐道場處，作是思惟：「諸佛境界難解難入，不可思議，種是思惟：「諸佛境界難解難入，不可思議，種種方便教導眾生，凡夫無知，難可調伏。」又告種方便教導眾生，凡夫無知，難可調伏。」又告大眾：「汝等當知，心地尸羅淨行法門，難可得大眾：「汝等當知，心地尸羅淨行法門，難可得
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