香爐及與燈明遶曼荼羅者，如是殊異之法香爐及與燈明遶曼荼羅者，如是殊異之法必不應違，但依彼作。或有如是曼荼羅法，說必不應違，但依彼作。或有如是曼荼羅法，說是三摩耶時作如是言：『汝等今者得載法船，是三摩耶時作如是言：『汝等今者得載法船，出離生死。』或誠心散華者必依彼說，不得違出離生死。』
或誠心散華者必依彼說，不得違彼。如是等殊異之法各依本法而作，若不說彼。如是等殊異之法各依本法而作，若不說者必不應作。「凡入曼荼羅必有四種灌頂：一者必不應作。
「凡入曼荼羅必有四種灌頂：一者、除難，二者、成就，三者、增益己身，四者、得阿者、除難，二者、成就，三者、增益己身，四者、得阿闍梨位，如是灌頂之法前已廣說。「次，今當成闍梨位，如是灌頂之法前已廣說。「次，今當成受明灌頂：入曼荼羅隨所得明欲成就者，以受明灌頂：入曼荼羅隨所得明欲成就者，以彼真言持誦其瓶三百遍已，與彼灌頂。還用彼真言持誦其瓶三百遍已，與彼灌頂。
還用彼真言所護摩物持誦七遍，然後一遍護摩，彼真言所護摩物持誦七遍，然後一遍護摩，如是乃至三遍護摩，此名第二受明灌頂。若如是乃至三遍護摩，此名第二受明灌頂。若有被難所著，為除難故作灌頂者，此名除難有被難所著，為除難故作灌頂者，此名除難灌頂；為求安樂及與富貴、并求男女除不祥灌頂；
為求安樂及與富貴、并求男女除不祥故作灌頂者，此名增益灌頂。「凡蒙灌頂，諸佛、故作灌頂者，此名增益灌頂。「凡蒙灌頂，諸佛、菩薩、及與諸尊、并持真言行菩薩等皆悉菩薩、及與諸尊、并持真言行菩薩等皆悉證明加被護念，聖觀自在及執金剛所有真證明加被護念，聖觀自在及執金剛所有真言悉皆成就，一切天神不能損害，皆悉恭敬，言悉皆成就，一切天神不能損害，皆悉恭敬，在生死中不墮惡趣，不生貧窮家及不具足在生死中不墮惡趣，不生貧窮家及不具足之人所惡嫌，恒憶宿命多饒資財，具戒端之人所惡嫌，恒憶宿命多饒資財，具戒端正，當生天人，恒遇佛世，於其菩提心曾不退正，當生天人，恒遇佛世，於其菩提心曾不退轉，施諸尊并乞歡喜。「復執閼伽，各各以本轉，施諸尊并乞歡喜。
「復執閼伽，各各以本真言如法發遣、或依本法而作發遣，所有資真言如法發遣、或依本法而作發遣，所有資具當泮大河，飲食施與貧兒，不應與狗及具當泮大河，飲食施與貧兒，不應與狗及烏等下鳥。「於曼荼羅所有財物，其阿闍梨烏等下鳥。「於曼荼羅所有財物，其阿闍梨並應收取，隨意受用，勿更與弟子。其弟子並應收取，隨意受用，勿更與弟子。
其弟子等若用其物，墮三摩耶。是故，其物阿闍梨用；等若用其物，墮三摩耶。是故，其物阿闍梨用；
若阿闍梨不用其物，當施三寶——其傘、𤛆拂等若阿闍梨不用其物，當施三寶——其傘、𤛆拂等
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