其皆用手印相應而作。「若欲碎伏難伏者，其皆用手印相應而作。「若欲碎伏難伏者，當用金剛母跢迦羅印，及於祕密曼荼羅當用金剛母跢迦羅印，及於祕密曼荼羅羅中所說十八大印皆應用之；若作呼召羅中所說十八大印皆應用之；
若作呼召之法，當用金剛鉤印；若作結縛難法者，當用之法，當用金剛鉤印；若作結縛難法者，當用金剛鎖印；若作調伏法者，當用金剛棒印；若金剛鎖印；
若作調伏法者，當用金剛棒印；若作怖魔法者，當用喫金剛印；若有越三摩耶作怖魔法者，當用喫金剛印；
若有越三摩耶者，當用受三摩耶忿怒印而作調伏，或用大者，當用受三摩耶忿怒印而作調伏，或用大力金剛棒印；若欲碎滅諸障難者，當用遜力金剛棒印；若欲碎滅諸障難者，當用遜婆明王真言手印。作此法已，其諸難等皆被婆明王真言手印。
作此法已，其諸難等皆被火燒。是故，當用如上尊等諸印等法繞用，即火燒。是故，當用如上尊等諸印等法繞用，即知有大威力。是故，應當於一切事皆順用之，知有大威力。
是故，應當於一切事皆順用之，或隨彼說於彼而用。「復次，應當作護摩之法：或隨彼說於彼而用。「復次，應當作護摩之法：面向東方，茅草端坐，燃火著已，灑淨其火。面向東方，茅草端坐，燃火著已，灑淨其火。
又用茅草，初應滿杓蘇護摩，最後亦然，次又用茅草，初應滿杓蘇護摩，最後亦然，次應以蘇及與柴等諸物如法護摩。如念誦法，應以蘇及與柴等諸物如法護摩。如念誦法，護摩亦然。以寂靜真言為一一尊七遍護護摩亦然。
以寂靜真言為一一尊七遍護摩，心念彼尊，為其一尊護摩畢已，即須灑摩，心念彼尊，為其一尊護摩畢已，即須灑淨其火，方為餘尊護摩。「護摩畢已，都請諸淨其火，方為餘尊護摩。「護摩畢已，都請諸尊，更作護摩，滿百八遍，於諸尊所而乞歡喜，尊，更作護摩，滿百八遍，於諸尊所而乞歡喜，即懺悔一切罪障、隨喜功德、廣大發願、數即懺悔一切罪障、隨喜功德、廣大發願、數歸三寶、及歸不退大菩薩眾一切真言并與歸三寶、及歸不退大菩薩眾一切真言并與明尊、數數增發大菩提心。「次應讚嘆三部尊明尊、數數增發大菩提心。
「次應讚嘆三部尊及餘諸尊，次應誦經，然後志誠之心啟請諸及餘諸尊，次應誦經，然後志誠之心啟請諸尊，深生珍重，所燒之香勿令斷絕，數奉閼伽。尊，深生珍重，所燒之香勿令斷絕，數奉閼伽。「作如是次第作法畢已，復以誠心頂禮諸尊，「作如是次第作法畢已，復以誠心頂禮諸尊，然後如法將其弟子一一令入。當喚一一弟然後如法將其弟子一一令入。
當喚一一弟子，如前香水灑淨，以塗香等供養，用香塗手子，如前香水灑淨，以塗香等供養，用香塗手按其心上，誦其真言。次以辨事真言持誦新按其心上，誦其真言。次以辨事真言持誦新帛，繫其面門。復作三摩耶印置其頂上，誦彼帛，繫其面門。
復作三摩耶印置其頂上，誦彼
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