一一作印以供養之，然可念誦。一一作印以供養之，然可念誦。「凡成就法有多種物，所謂雄黃、雌黃、牛黃、黃「凡成就法有多種物，所謂雄黃、雌黃、牛黃、黃丹及眼藥、菖蒲等藥，又有衣甲、槍劍、羂索、丹及眼藥、菖蒲等藥，又有衣甲、槍劍、羂索、三股叉諸器仗等。如是等諸成就法有三等三股叉諸器仗等。
如是等諸成就法有三等驗。所說本尊真言及儀軌中，乃至諸真言中驗。所說本尊真言及儀軌中，乃至諸真言中成就之法亦不越此。「復次，世間有持明行人成就之法亦不越此。
「復次，世間有持明行人持誦真言求成就處，便有作障頻那夜迦，隨持誦真言求成就處，便有作障頻那夜迦，隨持誦人伺求其便，入其身中，使持誦人心如持誦人伺求其便，入其身中，使持誦人心如迷醉及發諸病，如是種種而作障難。彼作障迷醉及發諸病，如是種種而作障難。彼作障者有其四部：一曰摧壞；二曰野干；三曰一牙；者有其四部：一曰摧壞；
二曰野干；三曰一牙；
四曰龍象。於此四部各有無量頻那夜迦而四曰龍象。於此四部各有無量頻那夜迦而為眷屬，於大地中隨彼處處而作障難。「第一，為眷屬，於大地中隨彼處處而作障難。
「第一，摧壞部主名曰無憂，其部眷屬有七俱胝，於摧壞部主名曰無憂，其部眷屬有七俱胝，於其護世四王所說真言有持誦者，彼作障難。其護世四王所說真言有持誦者，彼作障難。「第二，野干部主名曰象頭，其部眷屬有十八「第二，野干部主名曰象頭，其部眷屬有十八俱胝，於其大自在天所說真言而作障難。「第俱胝，於其大自在天所說真言而作障難。
「第三，一牙部主名曰垂髻，其部眷屬有六十俱三，一牙部主名曰垂髻，其部眷屬有六十俱胝，於其大梵天及帝釋天、日天、月天、風天、那胝，於其大梵天及帝釋天、日天、月天、風天、那羅延天，如是天等所說真言有持誦者而作羅延天，如是天等所說真言有持誦者而作障難。「第四，龍象部主名曰母哩達吒迦，其部障難。「第四，龍象部主名曰母哩達吒迦，其部眷屬有俱胝那由他千波頭摩，於其佛教所眷屬有俱胝那由他千波頭摩，於其佛教所說真言有持誦者，彼作障難。又有呵利帝兒說真言有持誦者，彼作障難。
又有呵利帝兒名曰愛子，於其般支迦所說真言而作障難。名曰愛子，於其般支迦所說真言而作障難。又摩尼賢將子名曰滿賢，於其自部所說真又摩尼賢將子名曰滿賢，於其自部所說真言有持誦者，彼子滿賢而作障難。「如是等諸言有持誦者，彼子滿賢而作障難。
「如是等諸頻那夜迦，各於本部而作障難，不欲行人得頻那夜迦，各於本部而作障難，不欲行人得其成就，或時變化作本真言主，來就行人之其成就，或時變化作本真言主，來就行人之處而受供養。而彼本真言主來至道場，見是處而受供養。而彼本真言主來至道場，見是事已，却還自宮，而作是念：『云何如來與彼所事已，却還自宮，而作是念：『云何如來與彼所
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