求依阿闍梨——戒德清淨無諸缺犯、福德最勝求依阿闍梨——戒德清淨無諸缺犯、福德最勝者。若獲此等阿闍梨稟受持誦，復自決志勇者。若獲此等阿闍梨稟受持誦，復自決志勇猛精進於所修持，易得成就，速獲靈驗。譬如猛精進於所修持，易得成就，速獲靈驗。
譬如種田須依好地，地既肥壤，子實易得，若得勝種田須依好地，地既肥壤，子實易得，若得勝師亦復如是。「若或靈驗難得，是有宿業，應須師亦復如是。「若或靈驗難得，是有宿業，應須隨取勝地，或印沙為塔、或積土等為塔，於中隨取勝地，或印沙為塔、或積土等為塔，於中安像及藏舍利，當以種種香花、燈塗、妙幢幡安像及藏舍利，當以種種香花、燈塗、妙幢幡蓋及以妓樂而為供養，復伸讚歎，專注虔誠蓋及以妓樂而為供養，復伸讚歎，專注虔誠而作懺悔。懺悔畢已，依前持誦，專注不間，定而作懺悔。
懺悔畢已，依前持誦，專注不間，定獲靈驗。「如是修行須具助伴，若無助伴修持獲靈驗。「如是修行須具助伴，若無助伴修持是闕。譬如車行須全二輪，若闕一者無由是闕。
譬如車行須全二輪，若闕一者無由進趣，修行助伴亦復如是。若求助伴者，當求進趣，修行助伴亦復如是。若求助伴者，當求種族尊勝、形貌端嚴、諸根不缺、心性調柔、好種族尊勝、形貌端嚴、諸根不缺、心性調柔、好修善法、智慧明利、精勤勇猛、有大悲心、恒樂修善法、智慧明利、精勤勇猛、有大悲心、恒樂布施、信重三寶承事供養、不歸信於諸餘外布施、信重三寶承事供養、不歸信於諸餘外道及天魔等。此為住賢劫中具足功德修行道及天魔等。
此為住賢劫中具足功德修行助伴，諸持誦人於諸修行速獲成就如此應助伴，諸持誦人於諸修行速獲成就如此應知。知。2選求勝處分妙臂菩薩所問經選求勝處分第二2選求勝處分妙臂菩薩所問經選求勝處分第二「復次，持誦行人若欲修真言行求成就者，先「復次，持誦行人若欲修真言行求成就者，先求諸佛所說佛及菩薩、辟支、聲聞昔所住處，求諸佛所說佛及菩薩、辟支、聲聞昔所住處，是為勝地。如是等處，常有天、龍、阿修羅等而是為勝地。
如是等處，常有天、龍、阿修羅等而為守護供養恭敬。何以故？以有天上人間最為守護供養恭敬。何以故？
以有天上人間最聖丈夫曾所居止。得此地已，持誦行人亦要聖丈夫曾所居止。得此地已，持誦行人亦要清淨身心、律儀具足，常此居止。若無此福地，清淨身心、律儀具足，常此居止。
若無此福地，秖得大河岸邊或小河邊或泉池側，乃至陂秖得大河岸邊或小河邊或泉池側，乃至陂濼有清流瀰滿，無諸水族毒惡之類，其側亦濼有清流瀰滿，無諸水族毒惡之類，其側亦得；其處但有蓮華、烏鉢羅花及諸名花異果得；其處但有蓮華、烏鉢羅花及諸名花異果軟草遍布。或是山中巖窟之所，是處清淨，無軟草遍布。
或是山中巖窟之所，是處清淨，無
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