須離諸煩惱，起於深信，發菩提心，重佛法眾、須離諸煩惱，起於深信，發菩提心，重佛法眾、信重於我，及復歸命大金剛族。又復遠離十信重於我，及復歸命大金剛族。又復遠離十不善業，於身口意凡所興起，常離愚迷、邪見不善業，於身口意凡所興起，常離愚迷、邪見等行，若求果報須有智慧。譬如農夫務其稼等行，若求果報須有智慧。
譬如農夫務其稼穡，於肥壤地而下焦種，雖功夫以時雨澤霶穡，於肥壤地而下焦種，雖功夫以時雨澤霶霈，以種子焦故，無由得生。愚癡邪見亦復如霈，以種子焦故，無由得生。愚癡邪見亦復如是，凡諸行人所修事業，先須自心離彼邪見、是，凡諸行人所修事業，先須自心離彼邪見、愚癡等事，不動不搖行十善法，乃至恒行一愚癡等事，不動不搖行十善法，乃至恒行一切善法。若有天魔、阿修羅等，乃至羅剎種種切善法。
若有天魔、阿修羅等，乃至羅剎種種鬼神之類食血肉者，以惡毒心行三界中惱鬼神之類食血肉者，以惡毒心行三界中惱害眾生，於修行人使令散亂，若有行人樂於害眾生，於修行人使令散亂，若有行人樂於我法，修持誦習真言行者，彼等若見，自然恐我法，修持誦習真言行者，彼等若見，自然恐怖不能侵惱。若欲令彼種種大力天魔及諸怖不能侵惱。若欲令彼種種大力天魔及諸宿曜，乃至種種鬼神不能為障而降伏者，當宿曜，乃至種種鬼神不能為障而降伏者，當須入彼三昧耶大曼拏羅。以其入彼諸天大須入彼三昧耶大曼拏羅。
以其入彼諸天大力聖眾所安住處，是故名為大曼拏羅。亦復力聖眾所安住處，是故名為大曼拏羅。亦復須入大明王、大真言等最勝曼拏羅，以其數須入大明王、大真言等最勝曼拏羅，以其數入種種曼拏羅故，是為入彼諸佛菩薩大金入種種曼拏羅故，是為入彼諸佛菩薩大金剛族大明王等福聚之所。是為承事諸佛菩剛族大明王等福聚之所。
是為承事諸佛菩薩及明王等，便得如是佛菩薩等影之覆護，薩及明王等，便得如是佛菩薩等影之覆護，使彼作障天魔及阿修羅、藥叉并諸龍、鬼等使彼作障天魔及阿修羅、藥叉并諸龍、鬼等無能侵惱，望持誦人所居之地不敢侵近，自無能侵惱，望持誦人所居之地不敢侵近，自然退散不為障難。所修上、中、下品成就之法，然退散不為障難。所修上、中、下品成就之法，世間、出世間一切真言等而易成就，蓋以數世間、出世間一切真言等而易成就，蓋以數數入彼諸曼拏羅及三昧耶等，承彼聖力而數入彼諸曼拏羅及三昧耶等，承彼聖力而加護故，一切惡心自然破壞。既能入彼三昧加護故，一切惡心自然破壞。
既能入彼三昧耶大曼拏羅，仍須發勇猛心、發菩提心，唯信耶大曼拏羅，仍須發勇猛心、發菩提心，唯信於佛，不信外道、天魔等。若背此心持誦我法於佛，不信外道、天魔等。若背此心持誦我法者，當得自壞。「又復持誦行人求成就者，先須者，當得自壞。
「又復持誦行人求成就者，先須
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