所說，以智慧方便調伏六根，勿令散亂，所覩所說，以智慧方便調伏六根，勿令散亂，所覩妙色及諸塵境是魔境界，欲惑人心。凡修行妙色及諸塵境是魔境界，欲惑人心。凡修行人而起方便，寧以熱鐵燒刺兩目，不以亂心人而起方便，寧以熱鐵燒刺兩目，不以亂心貪視妙色，乃至殊常種種塵境，隨緣乞食而貪視妙色，乃至殊常種種塵境，隨緣乞食而不住著。常作比觀，調伏其心，默然乞食巡行不住著。
常作比觀，調伏其心，默然乞食巡行他舍，無上中下遠離取捨。然不往新產之家他舍，無上中下遠離取捨。然不往新產之家及多人飲酒之處、男女迷醉愛染之處、眾多及多人飲酒之處、男女迷醉愛染之處、眾多小兒戲樂之處、諸男女眾聚會之處、戲伎男小兒戲樂之處、諸男女眾聚會之處、戲伎男女作音樂處乃至有惡犬處，如是等處皆不女作音樂處乃至有惡犬處，如是等處皆不應往。「乞得食已，持還本處，洗足敷座，然後可應往。
「乞得食已，持還本處，洗足敷座，然後可喫。其食未喫，先分三分，一分奉於本尊而為喫。其食未喫，先分三分，一分奉於本尊而為供養，一施無礙，一乃自食依時而食。食畢供養，一施無礙，一乃自食依時而食。
食畢盥漱使令清淨。又須日三澡浴，先自清淨，然盥漱使令清淨。又須日三澡浴，先自清淨，然以香花、燈塗種種供養讚歎禮拜，所獻尊像以香花、燈塗種種供養讚歎禮拜，所獻尊像一切食飲，切須潔淨，離諸葷穢。每持誦時，坐一切食飲，切須潔淨，離諸葷穢。
每持誦時，坐吉祥草。凡所供養如不辦廣大，但隨力分奉吉祥草。凡所供養如不辦廣大，但隨力分奉於香花。所謂零陵香、閼哩迦、吉祥果、沒哩於香花。
所謂零陵香、閼哩迦、吉祥果、沒哩賀帝、吉祥草仍及蓮花，和合供養使得適賀帝、吉祥草仍及蓮花，和合供養使得適意。行人持誦或行或坐得通思念，唯除臥時意。行人持誦或行或坐得通思念，唯除臥時不許持念。念誦訖已，恒於六時思念功德，心不許持念。
念誦訖已，恒於六時思念功德，心無間斷，祈於圓滿。無間斷，祈於圓滿。3分別數珠持心離障分妙臂菩薩所問經分別數珠持心離障分第3分別數珠持心離障分妙臂菩薩所問經分別數珠持心離障分第三三「復次，欲等煩惱與心合故，說為輪迴，根本煩「復次，欲等煩惱與心合故，說為輪迴，根本煩惱若除，由如清淨玻胝迦寶，若離輪迴乃名惱若除，由如清淨玻胝迦寶，若離輪迴乃名解脫。又如水本清淨，於一剎那間塵能渾解脫。
又如水本清淨，於一剎那間塵能渾濁；亦如有情，心源本淨，於剎那頃被諸煩惱濁；亦如有情，心源本淨，於剎那頃被諸煩惱而為染污。而為染污。
「復次，說於數珠乃有多種，所謂菩提子、金剛「復次，說於數珠乃有多種，所謂菩提子、金剛
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