蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0660a

蘇悉地羯羅明王；次則右繞辦諸事瓶。入蘇sū悉xī地dì羯jié羅luó明míng王wáng；次cì則zé右yòu繞rào辦bàn諸zhū事shì瓶píng。

入rù曼荼羅時隨所逢瓶皆右繞過，到已頂禮曼màn荼tú羅luó時shí隨suí所suǒ逢féng瓶píng皆jiē右yòu繞rào過guò，到dào已yǐ頂dǐng禮lǐ尊及以遍觀，各各以本真言而奉閼伽，或尊zūn及jí以yǐ遍biàn觀guān，各gè各gè以yǐ本běn真zhēn言yán而ér奉fèng閼è伽jiā，或huò以部心真言奉獻。所請諸真言主當以明王以yǐ部bù心xīn真zhēn言yán奉fèng獻xiàn。所suǒ請qǐng諸zhū真zhēn言yán主zhǔ當dāng以yǐ明míng王wáng真言請召；所請明主當以明妃請召已，視真zhēn言yán請qǐng召zhào；

所suǒ請qǐng明míng主zhǔ當dāng以yǐ明míng妃fēi請qǐng召zhào已yǐ，視shì本印及請本真言明等，或但都視一印誦本běn印yìn及jí請qǐng本běn真zhēn言yán明míng等děng，或huò但dàn都dōu視shì一yī印yìn誦sòng其真言及明，若如是作速得悉地。「其成就物其qí真zhēn言yán及jí明míng，若ruò如rú是shì作zuò速sù得dé悉xī地dì。「其qí成chéng就jiù物wù有置閼伽器中，或致瓶上；或掬合手內；或有yǒu置zhì閼è伽jiā器qì中zhōng，或huò致zhì瓶píng上shàng；

或huò掬jū合hé手shǒu內nèi；或huò但心念；或致縛羅弭迦器；或致葉上；或但dàn心xīn念niàn；

或huò致zhì縛fù羅luó弭mǐ迦jiā器qì；或huò致zhì葉yè上shàng；

或huò致於內本尊之前。「所成諸器皆以牛黃塗之；致zhì於wū內nèi本běn尊zūn之zhī前qián。「所suǒ成chéng諸zhū器qì皆jiē以yǐ牛niú黃huáng塗tú之zhī；

次用白芥子作護；次持誦摩辣底華供養其次cì用yòng白bái芥jiè子zǐ作zuò護hù；次cì持chí誦sòng摩mó辣là底dǐ華huá供gòng養yǎng其qí物。牛黃塗故便成禁住；用其芥子便成作物wù。

牛niú黃huáng塗tú故gù便biàn成chéng禁jìn住zhù；用yòng其qí芥jiè子zǐ便biàn成chéng作zuò護；以華供養須成光顯，此三種法次第應護hù；

以yǐ華huá供gòng養yǎng須xū成chéng光guāng顯xiǎn，此cǐ三sān種zhǒng法fǎ次cì第dì應yīng作不得廢閼。「於本尊前置成就物，於中不作zuò不bù得dé廢fèi閼è。「於wū本běn尊zūn前qián置zhì成chéng就jiù物wù，於wū中zhōng不bù得餘物間隔。成就之物用兩種法以為作護：得dé餘yú物wù間jiàn隔gé。

成chéng就jiù之zhī物wù用yòng兩liǎng種zhǒng法fǎ以yǐ為wéi作zuò護hù：一、謂手印；二、白芥子。令成就物速有驗故，一yī、謂wèi手shǒu印yìn；二èr、白bái芥jiè子zǐ。

令lìng成chéng就jiù物wù速sù有yǒu驗yàn故gù，數獻閼伽、華香等具及酪，數應供養其助成數shù獻xiàn閼è伽jiā、華huá香xiāng等děng具jù及jí酪lào，數shù應yīng供gòng養yǎng其qí助zhù成chéng就之人，護其物故常在其處。「如是安置供養就jiù之zhī人rén，護hù其qí物wù故gù常cháng在zài其qí處chǔ。「如rú是shì安ān置zhì供gòng養yǎng物已，然後以手按之或以眼觀，以其不散心物wù已yǐ，然rán後hòu以yǐ手shǒu按àn之zhī或huò以yǐ眼yǎn觀guān，以yǐ其qí不bù散sàn心xīn徐徐持誦，中間數數光顯其物。如是相續竟徐xú徐xú持chí誦sòng，中zhōng間jiàn數shù數shù光guāng顯xiǎn其qí物wù。

如rú是shì相xiāng續xù竟jìng夜持誦勿令間斷，其夜三時以閼伽等次第夜yè持chí誦sòng勿wù令lìng間jiàn斷duàn，其qí夜yè三sān時shí以yǐ閼è伽jiā等děng次cì第dì供養。若須出外漱口，令助成人替坐物前續供gòng養yǎng。若ruò須xū出chū外wài漱shù口kǒu，令lìng助zhù成chéng人rén替tì坐zuò物wù前qián續xù次念誦，其持誦人有所廢忘，其所助人皆須次cì念niàn誦sòng，其qí持chí誦sòng人rén有yǒu所suǒ廢fèi忘wàng，其qí所suǒ助zhù人rén皆jiē須xū補闕。「持誦之時若大邪至，助成之人應拒補bǔ闕què。

「持chí誦sòng之zhī時shí若ruò大dà邪xié至zhì，助zhù成chéng之zhī人rén應yīng拒jù其邪；如不能禁，行者應自散白芥子以辟其qí邪xié；如rú不bù能néng禁jìn，行xíng者zhě應yīng自zì散sàn白bái芥jiè子zǐ以yǐ辟pì其難。「助成之人持誦其物，于時東方有是其qí難nán。

「助zhù成chéng之zhī人rén持chí誦sòng其qí物wù，于yú時shí東dōng方fāng有yǒu是shì邪現，謂大雷電，應知帝釋之邪。於東南方邪xié現xiàn，謂wèi大dà雷léi電diàn，應yīng知zhī帝dì釋shì之zhī邪xié。於wū東dōng南nán方fāng有是難現，謂火色大人，或如日盡應知即有yǒu是shì難nán現xiàn，謂wèi火huǒ色sè大dà人rén，或huò如rú日rì盡jìn應yīng知zhī即jí是火天之難。於其南方有是邪現，謂死屍是shì火huǒ天tiān之zhī難nán。

於wū其qí南nán方fāng有yǒu是shì邪xié現xiàn，謂wèi死sǐ屍shī