蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0656c

部主。西門北置摩醯首羅及妃。佛右邊置部bù主zhǔ。西xī門mén北běi置zhì摩mó醯xī首shǒu羅luó及jí妃fēi。

佛fó右yòu邊biān置zhì摩帝殊囉施，左邊置佛眼；次觀自在右邊置摩mó帝dì殊shū囉luō施shī，左zuǒ邊biān置zhì佛fó眼yǎn；次cì觀guān自zì在zài右yòu邊biān置zhì摩室利、左邊置六臂；次金剛右邊置恾莽摩mó室shì利lì、左zuǒ邊biān置zhì六liù臂bì；

次cì金jīn剛gāng右yòu邊biān置zhì恾máng莽mǎng計，左邊置明王心；西邊門南置吉里利忿計jì，左zuǒ邊biān置zhì明míng王wáng心xīn；西xī邊biān門mén南nán置zhì吉jí里lǐ利lì忿fèn怒及金剛鉤，如上所說皆於內院安置。「次於怒nù及jí金jīn剛gāng鉤gōu，如rú上shàng所suǒ說shuō皆jiē於wū內nèi院yuàn安ān置zhì。

「次cì於wū外院置八方神及置能辦諸事真言主等。內外wài院yuàn置zhì八bā方fāng神shén及jí置zhì能néng辦bàn諸zhū事shì真zhēn言yán主zhǔ等děng。內nèi外二院心所敬重真言主等樂皆應安致。外wài二èr院yuàn心xīn所suǒ敬jìng重zhòng真zhēn言yán主zhǔ等děng樂lè皆jiē應yīng安ān致zhì。

外門北邊置荼利；門南置無能勝，各以心外wài門mén北běi邊biān置zhì荼tú利lì；門mén南nán置zhì無wú能néng勝shèng，各gè以yǐ心xīn真言而請供養。「於蓮華上置成就物而供養真zhēn言yán而ér請qǐng供gòng養yǎng。

「於wū蓮lián華huá上shàng置zhì成chéng就jiù物wù而ér供gòng養yǎng之；或於蓮華上置滿迦羅賒瓶，於上置其成之zhī；或huò於wū蓮lián華huá上shàng置zhì滿mǎn迦jiā羅luó賒shē瓶píng，於wū上shàng置zhì其qí成chéng就之物；或於蓮華上置合子於中盛物；或蓮就jiù之zhī物wù；

或huò於wū蓮lián華huá上shàng置zhì合hé子zǐ於wū中zhōng盛shèng物wù；或huò蓮lián華上置其瓦器於中盛物；其或於華胎中華huá上shàng置zhì其qí瓦wǎ器qì於wū中zhōng盛shèng物wù；

其qí或huò於wū華huá胎tāi中zhōng盛置蓮華上，以手按持誦其物千遍或一百盛shèng置zhì蓮lián華huá上shàng，以yǐ手shǒu按àn持chí誦sòng其qí物wù千qiān遍biàn或huò一yī百bǎi遍。次後持誦華以擲物上；次復以蘇和安遍biàn。次cì後hòu持chí誦sòng華huá以yǐ擲zhì物wù上shàng；

次cì復fù以yǐ蘇sū和hé安ān悉香而燒熏上；次復香水微灑物上；次復悉xī香xiāng而ér燒shāo熏xūn上shàng；次cì復fù香xiāng水shuǐ微wēi灑sǎ物wù上shàng；

次cì復fù次部母明王持誦其物，於曼荼羅所有諸次cì部bù母mǔ明míng王wáng持chí誦sòng其qí物wù，於wū曼màn荼tú羅luó所suǒ有yǒu諸zhū尊各以彼等真言持誦其物。「次復以牛蘇尊zūn各gè以yǐ彼bǐ等děng真zhēn言yán持chí誦sòng其qí物wù。「次cì復fù以yǐ牛niú蘇sū護摩；或用牛乳或以蘇蜜、胡麻和作護摩，護hù摩mó；

或huò用yòng牛niú乳rǔ或huò以yǐ蘇sū蜜mì、胡hú麻má和hé作zuò護hù摩mó，後以啟飲護摩。於本法中所說諸物皆應後hòu以yǐ啟qǐ飲yǐn護hù摩mó。於wū本běn法fǎ中zhōng所suǒ說shuō諸zhū物wù皆jiē應yīng護摩，各以曼荼羅內所有真言遍作護摩，各護hù摩mó，各gè以yǐ曼màn荼tú羅luó內nèi所suǒ有yǒu真zhēn言yán遍biàn作zuò護hù摩mó，各gè以真言持誦香水而灑其物。「如前所說光顯以yǐ真zhēn言yán持chí誦sòng香xiāng水shuǐ而ér灑sǎ其qí物wù。

「如rú前qián所suǒ說shuō光guāng顯xiǎn物法，此亦如是持誦。自眼用看其物心誦物wù法fǎ，此cǐ亦yì如rú是shì持chí誦sòng。自zì眼yǎn用yòng看kàn其qí物wù心xīn誦sòng真言，如是作法其法物即成奉請，凡一切真zhēn言yán，如rú是shì作zuò法fǎ其qí法fǎ物wù即jí成chéng奉fèng請qǐng，凡fán一yī切qiè物作奉請法速得成就。或於本法所有一切物wù作zuò奉fèng請qǐng法fǎ速sù得dé成chéng就jiù。

或huò於wū本běn法fǎ所suǒ有yǒu一yī切qiè供養及祭祀法一一皆應具作。「此奉請法曼供gòng養yǎng及jí祭jì祀sì法fǎ一yī一yī皆jiē應yīng具jù作zuò。「此cǐ奉fèng請qǐng法fǎ曼màn荼羅中亦通受持其物，亦通光顯其物；於中荼tú羅luó中zhōng亦yì通tōng受shòu持chí其qí物wù，亦yì通tōng光guāng顯xiǎn其qí物wù；

於wū中zhōng若作成就，諸作障者亦不得便亦通淨物；依若ruò作zuò成chéng就jiù，諸zhū作zuò障zhàng者zhě亦yì不bù得dé便biàn亦yì通tōng淨jìng物wù；依yī灌頂法亦通灌頂，其物亦通灌頂自身。此是灌guàn頂dǐng法fǎ亦yì通tōng灌guàn頂dǐng，其qí物wù亦yì通tōng灌guàn頂dǐng自zì身shēn。

此cǐ是shì祕密能辦諸事勝曼荼羅，若作此法無不得祕bì密mì能néng辦bàn諸zhū事shì勝shèng曼màn荼tú羅luó，若ruò作zuò此cǐ法fǎ無wú不bù得dé