蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0659c

須持誦，於頸、兩肩交絡華鬘，備白芥子善知須xū持chí誦sòng，於wū頸jǐng、兩liǎng肩jiān交jiāo絡luò華huá鬘mán，備bèi白bái芥jiè子zǐ善shàn知zhī難相。「若有難至即散白芥子而用打之，或擲難nán相xiāng。「若ruò有yǒu難nán至zhì即jí散sàn白bái芥jiè子zǐ而ér用yòng打dǎ之zhī，或huò擲zhì華鬘；或難眾多現大怖畏，當以所執器仗而華huá鬘mán；

或huò難nán眾zhòng多duō現xiàn大dà怖bù畏wèi，當dāng以yǐ所suǒ執zhí器qì仗zhàng而ér遙擬之。彼若相逼以器仗擊，散白芥子及擲遙yáo擬nǐ之zhī。彼bǐ若ruò相xiāng逼bī以yǐ器qì仗zhàng擊jī，散sàn白bái芥jiè子zǐ及jí擲zhì華鬘以器仗擬，及擊之時不得移動本處，若華huá鬘mán以yǐ器qì仗zhàng擬nǐ，及jí擊jī之zhī時shí不bù得dé移yí動dòng本běn處chǔ，若ruò移本處彼當得便，是故應當須不動本處。「於移yí本běn處chǔ彼bǐ當dāng得dé便biàn，是shì故gù應yīng當dāng須xū不bù動dòng本běn處chǔ。

「於wū本藏中所有護身之印，難摧伏者持誦供養本běn藏cáng中zhōng所suǒ有yǒu護hù身shēn之zhī印yìn，難nán摧cuī伏fú者zhě持chí誦sòng供gòng養yǎng置己身邊。若有極大猛害邪來，應自用彼諸置zhì己jǐ身shēn邊biān。若ruò有yǒu極jí大dà猛měng害hài邪xié來lái，應yīng自zì用yòng彼bǐ諸zhū印以擲打之；或以前來持誦有功真言，誦白印yìn以yǐ擲zhì打dǎ之zhī；

或huò以yǐ前qián來lái持chí誦sòng有yǒu功gōng真zhēn言yán，誦sòng白bái芥子散擊邪者，必若不止即應出外以好飲芥jiè子zǐ散sàn擊jī邪xié者zhě，必bì若ruò不bù止zhǐ即jí應yīng出chū外wài以yǐ好hǎo飲yǐn食加以豐多，如法祭祀彼諸難眾。「一切護食shí加jiā以yǐ豐fēng多duō，如rú法fǎ祭jì祀sì彼bǐ諸zhū難nán眾zhòng。「一yī切qiè護hù法總有九種。謂：辟除諸難、結地界、結虛空法fǎ總zǒng有yǒu九jiǔ種zhǒng。

謂wèi：辟pì除chú諸zhū難nán、結jié地dì界jiè、結jié虛xū空kōng界、結曼荼羅界、結方界所、結金剛牆、結金剛界jiè、結jié曼màn荼tú羅luó界jiè、結jié方fāng界jiè所suǒ、結jié金jīn剛gāng牆qiáng、結jié金jīn剛gāng鉤欄、護物、護身以除諸邪。作成就時如斯鉤gōu欄lán、護hù物wù、護hù身shēn以yǐ除chú諸zhū邪xié。作zuò成chéng就jiù時shí如rú斯sī等法皆須憶念。「或若不辦前護方人，應當置等děng法fǎ皆jiē須xū憶yì念niàn。

「或huò若ruò不bù辦bàn前qián護hù方fāng人rén，應yīng當dāng置zhì其當方器仗；此亦不辦，於諸方所置那邏遮其qí當dāng方fāng器qì仗zhàng；此cǐ亦yì不bù辦bàn，於wū諸zhū方fāng所suǒ置zhì那nà邏luó遮zhē器仗；或張弓揣箭置諸方所；或與助成就人器qì仗zhàng；

或huò張zhāng弓gōng揣chuāi箭jiàn置zhì諸zhū方fāng所suǒ；或huò與yǔ助zhù成chéng就jiù人rén明解藏法，有智方便持誦有功，戒行清潔明míng解jiě藏cáng法fǎ，有yǒu智zhì方fāng便biàn持chí誦sòng有yǒu功gōng，戒jiè行xíng清qīng潔jié立在門中，助辦諸事辟除諸邪，乃至內院、立lì在zài門mén中zhōng，助zhù辦bàn諸zhū事shì辟pì除chú諸zhū邪xié，乃nǎi至zhì內nèi院yuàn、外院彼皆應助。「所有一切諸事至於暮間皆外wài院yuàn彼bǐ皆jiē應yīng助zhù。

「所suǒ有yǒu一yī切qiè諸zhū事shì至zhì於wū暮mù間jiàn皆jiē須辦足，日纔沒已即起首作成就之法，中間須xū辦bàn足zú，日rì纔cái沒méi已yǐ即jí起qǐ首shǒu作zuò成chéng就jiù之zhī法fǎ，中zhōng間jiàn困時出曼荼羅外含水漱口，軍荼利真言困kùn時shí出chū曼màn荼tú羅luó外wài含hán水shuǐ漱shù口kǒu，軍jūn荼tú利lì真zhēn言yán用持誦三掬；或以本尊心真言持誦，少許用yòng持chí誦sòng三sān掬jū；或huò以yǐ本běn尊zūn心xīn真zhēn言yán持chí誦sòng，少shǎo許xū牛蘇而用飲之，所有疲極當得除愈；復以牛niú蘇sū而ér用yòng飲yǐn之zhī，所suǒ有yǒu疲pí極jí當dāng得dé除chú愈yù；

復fù以yǐ蜜和和蓽撥，用佛部母明持誦以塗其眼，昏蜜mì和hé和hé蓽bì撥bō，用yòng佛fó部bù母mǔ明míng持chí誦sòng以yǐ塗tú其qí眼yǎn，昏hūn沈難起即便除愈。「先以誠心面向東立，觀察沈shěn難nán起qǐ即jí便biàn除chú愈yù。「先xiān以yǐ誠chéng心xīn面miàn向xiàng東dōng立lì，觀guān察chá諸尊歸命啟請，於其三種吉祥瑞應，於中隨諸zhū尊zūn歸guī命mìng啟qǐ請qǐng，於wū其qí三sān種zhǒng吉jí祥xiáng瑞ruì應yīng，於wū中zhōng隨suí得好相，以歡喜心而作成就，隨見先瑞成就得dé好hǎo相xiāng，以yǐ歡huān喜xǐ心xīn而ér作zuò成chéng就jiù，隨suí見jiàn先xiān瑞ruì成chéng就jiù亦爾。是故行者應觀先瑞，先當須臾觀察亦yì爾ěr。

是shì故gù行xíng者zhě應yīng觀guān先xiān瑞ruì，先xiān當dāng須xū臾yú觀guān察chá