蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0657c

「初自身；次蘇；次物；火；次本持尊及部主尊。「初chū自zì身shēn；次cì蘇sū；

次cì物wù；火huǒ；

次cì本běn持chí尊zūn及jí部bù主zhǔ尊zūn。如前五種之物置次應知。部主左邊置帝如rú前qián五wǔ種zhǒng之zhī物wù置zhì次cì應yīng知zhī。

部bù主zhǔ左zuǒ邊biān置zhì帝dì闍寧明，右邊置成辦諸事，如前所說謂護闍dū寧níng明míng，右yòu邊biān置zhì成chéng辦bàn諸zhū事shì，如rú前qián所suǒ說shuō謂wèi護hù摩法中次第安置。「初敷青俱蔞草，置和酪摩mó法fǎ中zhōng次cì第dì安ān置zhì。「初chū敷fū青qīng俱jù蔞lóu草cǎo，置zhì和hé酪lào餅散稻穀華獻縛悉底供，以好美香供餅bǐng散sàn稻dào穀gǔ華huá獻xiàn縛fù悉xī底dǐ供gòng，以yǐ好hǎo美měi香xiāng供gòng養，然後依法作護摩事。所成就物置於金養yǎng，然rán後hòu依yī法fǎ作zuò護hù摩mó事shì。

所suǒ成chéng就jiù物wù置zhì於wū金jīn器、或銀、熟銅、石、商佉、螺、木、縛弭迦土器等。器qì、或huò銀yín、熟shú銅tóng、石shí、商shāng佉qū、螺luó、木mù、縛fù弭mǐ迦jiā土tǔ器qì等děng。樹葉於上置器，或敷有乳樹葉；或閼伽樹葉；樹shù葉yè於wū上shàng置zhì器qì，或huò敷fū有yǒu乳rǔ樹shù葉yè；

或huò閼è伽jiā樹shù葉yè；或芭蕉樹葉；或蓮華蓮葉；或新淨白㲲隨或huò芭bā蕉jiāo樹shù葉yè；

或huò蓮lián華huá蓮lián葉yè；或huò新xīn淨jìng白bái㲲隨suí取敷之。又葉五重先敷地上置成就物，復以取qǔ敷fū之zhī。

又yòu葉yè五wǔ重chóng先xiān敷fū地dì上shàng置zhì成chéng就jiù物wù，復fù以yǐ葉五重而覆其物，或可是散；或種種衣；或諸葉yè五wǔ重chóng而ér覆fù其qí物wù，或huò可kě是shì散sàn；或huò種zhǒng種zhǒng衣yī；

或huò諸zhū雜物，次第應知所盛之器。然後以不散亂心雜zá物wù，次cì第dì應yīng知zhī所suǒ盛shèng之zhī器qì。然rán後hòu以yǐ不bù散sàn亂luàn心xīn作簸多法，以心光明其物及散灑之，手執作zuò簸bò多duō法fǎ，以yǐ心xīn光guāng明míng其qí物wù及jí散sàn灑sǎ之zhī，手shǒu執zhí杓緩率其蘇，置其物上誦本真言，至其『莎』杓sháo緩huǎn率lǜ其qí蘇sū，置zhì其qí物wù上shàng誦sòng本běn真zhēn言yán，至zhì其qí『莎shā』字即瀉爐中，呼其『訶』字還觸其物却至蘇字zì即jí瀉xiè爐lú中zhōng，呼hū其qí『訶hē』字zì還huán觸chù其qí物wù却què至zhì蘇sū器。如是去來三處觸物不得斷絕，是名三簸器qì。

如rú是shì去qù來lái三sān處chǔ觸chù物wù不bù得dé斷duàn絕jué，是shì名míng三sān簸bò多護摩法。經一千遍或一百遍；或觀真言廣多duō護hù摩mó法fǎ。經jīng一yī千qiān遍biàn或huò一yī百bǎi遍biàn；

或huò觀guān真zhēn言yán廣guǎng略；或復成就上下動重，乃至護摩二十一略lüè；或huò復fù成chéng就jiù上shàng下xià動dòng重zhòng，乃nǎi至zhì護hù摩mó二èr十shí一yī遍，此名都說遍數之限。「三簸多時以杓遍霑遍biàn，此cǐ名míng都dōu說shuō遍biàn數shù之zhī限xiàn。

「三sān簸bò多duō時shí以yǐ杓sháo遍biàn霑zhān其物皆令潤膩。初置物時先以水灑，次按持其qí物wù皆jiē令lìng潤rùn膩nì。初chū置zhì物wù時shí先xiān以yǐ水shuǐ灑sǎ，次cì按àn持chí誦；次復看；次獻供養。護摩畢已還須如是。誦sòng；

次cì復fù看kàn；次cì獻xiàn供gòng養yǎng。

護hù摩mó畢bì已yǐ還huán須xū如rú是shì。「於成就曼荼羅所說三種成就之相，作此法「於wū成chéng就jiù曼màn荼tú羅luó所suǒ說shuō三sān種zhǒng成chéng就jiù之zhī相xiāng，作zuò此cǐ法fǎ時若有相見即須禁之，應知不久即得成時shí若ruò有yǒu相xiāng見jiàn即jí須xū禁jìn之zhī，應yīng知zhī不bù久jiǔ即jí得dé成chéng就。其物若大置於右邊，應左手執者置左就jiù。

其qí物wù若ruò大dà置zhì於wū右yòu邊biān，應yīng左zuǒ手shǒu執zhí者zhě置zhì左zuǒ邊而三簸多之。若成有情之物作其形像，杓邊biān而ér三sān簸bò多duō之zhī。若ruò成chéng有yǒu情qíng之zhī物wù作zuò其qí形xíng像xiàng，杓sháo觸於頭而作護摩；若欲成自身，以杓觸頂觸chù於wū頭tóu而ér作zuò護hù摩mó；

若ruò欲yù成chéng自zì身shēn，以yǐ杓sháo觸chù頂dǐng而作護摩；若為他故作之簸多者，但稱其而ér作zuò護hù摩mó；若ruò為wéi他tā故gù作zuò之zhī簸bò多duō者zhě，但dàn稱chēng其qí名作護摩。「其成就物復有三種差別：一、但名míng作zuò護hù摩mó。

「其qí成chéng就jiù物wù復fù有yǒu三sān種zhǒng差chà別bié：一yī、但dàn稱名；二、以物蓋隔之；三、但露現眼所觀見。如稱chēng名míng；二èr、以yǐ物wù蓋gài隔gé之zhī；

三sān、但dàn露lù現xiàn眼yǎn所suǒ觀guān見jiàn。如rú